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真跡
贗品
文／黃白雨
蔡若虹評論説：黃胄好就好在“俗氣”，好在健康，好在沒有病態。
的確，黃胄的成功，首先因為他選對了路子。黃胄生活的時代，傳統文人畫的土壤已經不存在了。那種逸筆草草的筆墨遊戲，作為個人的消遣，未嘗不可，但作為一個職業畫家，想藉此安身立命，就肯定沒有前途。黃胄不自命清高，不忌諱世俗，能打入生活，從勞動生活中開採形象，終於闖出一條大道。
《維族舞蹈》創作于1976年，其時“文革”尚未結束，這類異域風情的人物畫，既能實現畫家的藝術理想，又能避開“政治的高壓線”，畫家在“文革”時期所受衝擊不算太大，還要歸功於這種機智的選擇。載歌載舞是維族生活中常見的場景，長期生活在大西北的黃胄對此異常熟悉，所以能夠信筆拈來。畫家用繁複的線條刻畫少女飄動的衣裙，帶有明顯的速寫痕跡——迅疾、率意，而略帶誇張的意味；臉部的描繪則異常準確、肯定，極少有重疊的線條。丹唇皓齒，明眸善睞，洋溢著青春的氣息。背景處伴奏的人物，畫家描繪較為簡單，以體現賓主之分；著重刻畫的是他們的笑容，這些燦爛的笑容交匯在一起，猶如溫暖的陽光，撫慰了那一時期飽受創傷的心靈。
右圖顯然是抄襲拼湊的贗品，構圖很鬆散，缺少黃胄那種大開大闔的氣魄，畫面雖然滿滿登登的，但讓人感覺卻是空空蕩蕩。作偽者雖然極力模倣黃胄快速、潑辣的運筆，但線條大都簡單的一刮而過，迅疾中缺少提按、輕重的變化，表現少女長髮的那一簇線條更顯忙亂草率。黃胄設色很講究，尤其一些細部，如臉、手等處，常常通過色彩的濃淡變化去表現光影，塑造凹凸的體積感，而贗品則採用平涂的方法，單薄、平淡。
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