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“裂色”喻高作品展

藝術中國 | 時間: 2007-03-15 07:20:37 | 文章來源: 世藝網
 
    “裂色”喻高作品展將於本月17日在北京四分之三畫廊開展。

    開幕酒會:3月17日下午3點

    展覽日期:3月17日——4月17日

    色即是空

    《般若波羅蜜多心經》雲:“色不異空,空不異色,色即是空,空即是色。受想行識,亦復如是。”如是我聞,裂成此展。

    做喻高這個展覽,我醞釀了很長時間。03年初識她,就被她別具一格的作品吸引。當時是佛魔系列,金的手腳和臉。樣子詭異的外形,給我視覺不小的一擊。

    在我的意識裏,雕塑同架上繪畫一樣:要麼具象,要麼抽象。比如米開朗基羅的《大衛》,比如亨利.摩爾的人形,再比如布朗.庫西的冷抽象。。。法度的是身體,符號的是精神。而創作者如喻高,作品異彩紛呈,很難概括。

    喻高這樣闡釋她的作品:“我實踐的是當代藝術,我試圖把傳統的,神聖的,世俗的,怪誕的,異化的,甚至每天從新聞裏看到的很多東西雜揉在一起,成為作品的一個豐厚的背景。”從具象的眼睛、手指,到抽象的傾斜、懸浮,從蒙初的寫實,到裂色的聚變。。。一切在我的想像之外。

    諸法空相,明心見性。喻高顯然受了大乘佛學的影響。她把豐富的思想感情付諸在一個個或華麗、或世俗、或簡單、或複雜的對象上,傳達給觀眾關於生命的自覺的認知。世俗裏成佛,紅塵中修道。她以藝術探討三界的鬥爭。

    色是喻高近年關注的主題。緣色、裂色、惺惜。。。這裡的色並非只是情色,而是佛法中的“五蘊”。觀“五蘊”而證“空寂”,意境是超越的。她的作品透著濃厚的東方神秘主義的氣息,結合工藝化的民俗趣向,創造了一種異型的藝術模式。這種模式,不但較好地承載了性空的主題,而且,在寫實傳統與現代理念的嫁接方面,也比同代人走得更遠。

    除雕塑外,喻高還嘗試了圖片、影像和行為表演。正如她自己所説:“並未因技術和經驗不足而陌生,反而感到很盡興。” 現實的色,實證的空,成就時名為般若。喻高從兒時的藝術熏陶起步,“從證出教”二十年。教化,使人信解,並且修持。中觀而後瑜伽,喻高兀自逾高。

    日趨多元的社會,人類的性別關係也正經歷一個從異性到同性、從中性到無性的階段。所謂色自性空,不由空故。展覽《裂色》正是在這樣的背景下誕生的,以不變的步伐,配合變異的到來。

 

  

    

 

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