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對於塞普勒斯北部藝術家的第一次拜訪：廚房（2003）
今年威尼斯雙年展的塞普勒斯館，由Sophie Duplaix策劃，展示了Socratis Socratous的作品。這位藝術家將把一系列的裝置，表演和事件搬上塞普勒斯館和其他城市展覽的舞臺。
藝術家對於他的工程寫道：
“這樣的情況時有發生，表面上‘微不足道’的事件能導致令人意想不到的結果。”通常人們在毫無準備的情況下不能夠預測事情的影響。但是，一個幾乎“不可思議的”，或者説甚至是怪異的感覺可能環繞著這些事情。這就形成了謠言爆發的起點。
在前不久，一大批棕櫚樹被運到塞普勒斯的北部，是為了努力把當地的環境營造出更加奇特，東部的氛圍。幾乎就在沿北海岸開始種植棕櫚樹的時候，事情被傳開了。傳聞説，在這些樹的樹根中間，都藏有蛇卵；而且蛇卵開始孵化。因為蛇卵不被行政邊界所限制，所以恐慌開始傳播。
塞普勒斯的兩個團體，希族塞人和土族塞人，今天仍然因為外部的武力而處於分裂狀態，這違背了他們的意願，這樣表面上看起來不能找到一個辦法使他們共存。他們的領導人不斷地進行永久的迴圈談判，但是都沒有結果。
持久的分裂和兩個團體的同時的存在，再加上關注和操控對方發生的事情的共同趨勢，在幾年之後，必然導致雙方都大量的存在有對方的陳規和傳統。一個典型的例子對於東部和西部的生活方式和自然景觀方面是很好的理解（野蠻的，古怪的‘土族塞人北移’，而‘歐洲化’的‘希族人南遷’）。
棕櫚樹，就像眼鏡蛇，它也隨之帶來了宗教，文化的象徵，而這些宗教和文明的象徵可以追溯到很久以前的文明史，現代的文學不缺乏事例，希臘諾貝爾獎的獲得者Giorgos Seferis，在1953年的塞普勒斯之旅之後，創作了一本詩集，其中的一首詩帶有政治內涵，使用了蛇是邪惡的征服者這樣的隱喻。
在09年的威尼斯雙年展，一棵棕櫚樹在船上徜徉了整個城市，它十分突出，就像炮筒一樣。這麼高大的植物，被拔起並隨意放在一個不熟悉的位置，這使旁觀者感到迷惑，這也産生了把它重新重在合適的地方的渴望。
從印度旅行回來的耍蛇者遊走了這個城市——印度是一個殖民歷史與塞普勒斯非常相像的國家。據稱，耍蛇者獨自就可以引蛇出洞。
所以，謠傳就開始了；這個城市有蛇。”
Socratis Socratous于1971年出生於塞普勒斯的帕福斯。他在雅典美術學院學習，自從1996年，他在塞普勒斯和希臘舉行了一系列的個人展。他在貝納基博物館，雅典基克拉迪藝術博物館，在雅典的Deste基金會，在塞薩洛尼基的古老的考古博物館，尼科西亞市藝術中心，在利馬索爾的Lanitis基金會，等等展覽中參加了團體展。2001年，他代表希臘參加蒂朗島雙年展。2008年，他在巴黎，阿爾勒，塞薩洛尼基參加了團體展。Socratous是2004年雅典奧運會開幕式所選定的官方的攝影師。他還是劇院的編劇和和指導，在每年一度的雅典文化節框架階段中提供很多協作。最近，他與巴黎的Hermès（Hermès-Paris）一同完成了一個委任的項目。他的作品在塞普勒斯和國外的私人收藏，以及馬其頓當代藝術博物館，塞普勒斯國家當代藝術收藏中都能看到。他生活，工作在希臘和塞普勒斯。
Sophie Duplaix出生在法國，是國家現代藝術博物館，和蓬皮杜中心的當代藝術收藏的首席策展人。她以這種才能策劃了幾場展覽，包括which Sons &Lumières – Une Histoire du Son dans l’Art du 20e siècle（2004），Gina Pane（2005）， Annette Messager （2007），和 最近的 Jacques Villeglé - la Comédie Urbaine（2008）。她現在在為印度現代藝術的大型展覽而工作。2000年，她和Andri Michael, Images Mobiles聯合策劃了一場尼科西亞市藝術中心的展覽。
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