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魯迅是中國現代史上一位大文學家，也是一位大收藏家。魯迅先後收藏古籍、碑帖、漢畫像、古陶瓷、古錢幣、版畫等。魯迅曾不遺餘力地對我國優秀文化遺産進行收集、整理和研究，取得了重大學術成就。由於魯迅在文壇上的崇高聲譽，掩蓋了他作為收藏家的獨特地位。
藏書14000多冊
魯迅的收藏涉獵廣泛，造詣很深。而列居各種收藏品之首的，便是藏書。
早在日本讀書時，魯迅就喜歡逛神田町舊書攤，買回大量古舊書籍。1912年，魯迅到北平擔任教育部工作，住在宣武區外琉璃廠附近的紹興會館，因此成了琉璃廠舊書店的常客，蒐集了大量古舊書籍。《魯迅日記》上就記述了他的一些收藏活動，如：1912年5月12日，下午至琉璃廠，歷觀古書肆，購傅氏《篡喜店叢書》。21日，晚散步宣武門外，以銅元十枚得二花卉冊。25日，下午至琉璃廠購《李太白集》、《觀元量壽佛經》、《中國名畫》。
魯迅每年都有專門統計購書的“書賬”，從“書賬”記載的書目來看，他從1912年5月至1936年10月17日(逝世前兩天)的20多年時間裏，先後購買了14000多冊圖書，每年購書費用約佔全年收入的五分之一。據統計，現在保存的魯迅藏書竟有3800多種、13000多冊，他所買的書籍數量之多、範圍之廣，令人驚嘆。其中，他所收藏清代道光14年臨海宋氏重刻本《台州叢書》20冊中，有魯迅抄補手跡達4冊另8頁，被定為國家一級文物。正是由於大量收藏書籍並藏以致用，他才能進行校訂和寫作。可以認為魯迅早年的古籍收藏活動，奠定了他一生在學術上的巨大成就。
30銅元“撿漏”古錢幣
魯迅還喜歡收藏銅鏡和古錢幣，在他的日記中就曾多次記錄他購買銅像，如：“1912年2月28日午後往廠甸買十二辰鏡一枚，有銘，鼻損，價銀二元，又購唐端午鏡一枚一元。”
魯迅收藏古錢幣起點較高，不走那種獵奇、玩錢的路子，而是將尋覓古錢、學習錢幣知識和鑽研理論緊密結合在一起。魯迅在北京的幾年中，日記裏有關古錢幣收藏的記載有40余條，共購入古錢170多枚，僅先秦貨幣就包括空首布、尖足布、圓足布、齊刀、趙刀、燕明刀等各種幣型。魯迅的集幣可見其淵博的學識、見識，超凡的審美見地和多彩的生活情趣。
1914年，魯迅先生的月薪增至300塊大洋。11月20日，他在小市地攤買古錢，發現一枚南宋的“端平通寶”折三錢，這是一種稀少的錢幣，混在南宋錢中，不為買者注意。具有豐富知識的魯迅先生，以30銅元的價格買下，連連稱“佳”。 1915年2月21日，魯迅與友人季自求去廠甸買古錢，見一枚王莽時的“壯泉四十”。此幣是東漢王莽鑄造的“六泉十布”中的極品。他當即用20銅元買下了。在當日的日記中他明確寫道：此幣“係偽造品”，可見魯迅鑒賞辨偽的功力。
臨古碑帖直攀魏晉
魯迅是一位傑出的書法家，他的書法得益於古碑帖收藏和臨摹。刻石碑帖對他的影響，透過他的手書墨跡顯現出來。郭沫若1964年序《魯迅詩稿》中寫道：“融冶篆隸于一爐，聽任心腕之交應，質樸而不拘攣，灑脫而有法度，遠遂宋唐，直攀魏晉。”
魯迅從1915年開始對碑刻拓本大規模地精心收集，並進行大量的抄錄編目工作，對碑帖和墓誌的研究精深而嚴謹。周作人描述魯迅的校碑工作：“他抄了碑文，拿來和王蘭泉的《金石萃編》對比，發現書上錯誤很多，於是他決心要寫一部精密可信的定本。他的方法是用尺量定了碑文的高廣，共幾行，每行幾字，隨後按字抄錄下去，到了行末便畫上一條橫線，至於殘缺之字，昔存今殘，昔殘今微存影的，也都一一分別註明。”
魯迅抄書的數量，保守的統計，字數可能在100萬字以上。僅1915年至1918年，抄錄古碑一項就達790種，近2000張。甲骨文、金文、真、隸、篆、草各種字體，他都摹寫得惟妙惟肖。人們無法斷定，魯迅抄寫碑帖對他所追求的樸素、古拙、富有法度的書法産生多大的影響，但是可以肯定，魯迅書寫風格的形成，與他收藏古碑帖有關。魯迅研究碑帖極其縝密而深邃，我們僅以魯迅對大字之祖《瘞鶴銘》的探索可見其功力之深。《瘞鶴銘》原刻在鎮江焦山石壁上，後遭雷擊崩落于長江之中。
魯迅對《瘞鶴銘》嚮往久矣。1914年12月27日的日記寫道：“午後至有正書局買《黃石齋夫人手書孝經》一冊，三角，《明拓漢隸四種》《匋齋藏瘞鶴銘》《水前拓本瘞鶴銘》各一冊……”相隔4年，魯迅終於在琉璃廠購得《瘞鶴銘》拓本。1918年2月3日的日記寫道：“午後同二弟往留黎廠買《瘞鶴銘》一枚，泉五元……”
魯迅對《瘞鶴銘》做了大量的考證工作，首先是搞清碑的尺寸、字的佈局和形態，碑的現狀和所在的地方，認真加以校勘和補缺，再將碑的現狀像攝影一樣加以描摹。魯迅根據字的大小排列，認為應為“高約一丈三尺，廣八尺。十三行，行二十三至二十五字”。他又參考了手頭已有的版本，缺字基本補齊後，筆意相連，令人信服。魯迅糾正當時比較權威的著作《金石萃編》對《瘞鶴銘》誤判。
郭沫若曾研究過魯迅的收藏，認為魯迅之所以有如此輝煌的成就，與其廣泛的收藏愛好是分不開的。魯迅對文物的收藏不是束之高閣，秘不示人，也不為炫耀財富待價而沽，而是將文物收藏加以分類整理研究，達到告訴世人本相的目的，這與魯迅具有的崇高精神境界是一致的。這是作為收藏家的魯迅留給我們的最珍貴的文化遺産。 |
