| 故欲振中國之藝術，必須重倡吾國美術之古典主義，如尊宋人尚繁密平等，畫材上不專山水。欲救目前之弊，必採歐洲之寫實主義，如荷蘭人體物主精，法國庫爾貝、米勒、勒班習，德國萊柏爾等構境之雅。美術品貴精工，貴滿貴足，寫實之功成於是。
——《美的解剖——在上海開洛公司講演辭》，1926年3月19日上海《時報》
我們的雕塑，應當繼續漢人雄奇活潑之風格。我們的繪畫，應當振起唐人博大之精神。我們的圖案藝術，應紹述宋人之高雅趣味。而以寫生為一切造型藝術之基礎；因藝術作家，如不在寫生上立下堅強基礎，必成先天不足現象，而乞靈抄襲摹倣，乃勢所必然的。
——《當前中國之藝術問題》，1947年11月28日天津《益世報》
有人喜言中國藝術重神韻，西歐藝術重形象；不知形象與神韻，均為技法；神者，乃形象之精華；韻者，乃形象之變態。能精於形象，自不難求得神韻。希臘兩千五百年前之巴爾堆農女神廟上浮雕韻律，何等高妙！故説西洋美術無韻，乃不通之論。
——《當前中國之藝術問題》，1947年11月28日天津《益世報》
中國畫在美術上，有價值乎？曰有！有故足存在。與西方畫同其價值乎？曰以物質之故略遜，然其趣異不必較。凡趣何存？存在歷史。西方畫乃西方之文明物，中國畫乃東方之文明物。所可較者，惟藝與術。然藝術復須借他種物質憑寄。西方之物質可盡術盡藝，中國之物質不能盡術盡藝，以此之故略遜。
——《中國畫改良之方法》，1918年5月23-25日《北京大學日刊》
吾國美術發展後，變為多元體；如山水、人物、花鳥、草蟲，各樹一幟（上古並不如此），有全不連屬者。故為萬物平等觀，不同西洋以人為主體。彼之所長，我遠不及，而我之所長，彼亦不逮。因為我國人之思想，多受道家支配，道家尚自然，繪畫之發展，一面以環境出産如許多之繁花奇禽，博采異章……故自然物之豐富，又以根深蒂固之道家思想，吾民族之造型藝術天才，便向自然主義發展。波斯印度亦多物産，但其繪畫，俱為生活習慣所限制，類作五六方寸小幅，開展為難。
——《美術漫談——部分中國花鳥畫》，1950年12月1日北京《新建設》第3卷第3期 |
