|
藝術教育已經淪落為一種生意。在葉朗看來，由於功利性壓倒一切，在升學與加分的誘惑下，美育和藝術教育的本來性質和目的發生了變化。
“美育的最大特點是讓他自由。青少年美育一定要使他們自由活潑地成長，充滿歡樂。讓他們學，沒有什麼不對，但是你不要使他不自由，使他枯萎。這樣的話，藝術教育和美育跟它的原來目的就相反了。”葉朗説。
在解放軍藝術學院教授周蔭昌看來，目前我國的教育重視理性內容，卻忽略了感情內容;重視了知識教育，忽略了技能、操作和行為教育;重視了表達教育，忽略了內在心理的教育。“現在的人們不願意聆聽，而更願意去表達。這需要學校加強藝術教育工作，並且還原成真正的藝術工作——音樂的教育要用音樂來教育，美術的教育要用美術來教育，而不是用音樂的理論代替音樂自身的藝術教育。”周蔭昌説。
就在周蔭昌發言完畢，一位來自山東大學的教師站起來大聲説：“大學裏藝術教育薄弱的問題提了這麼多年，依然沒有解決。”“這是社會文化環境對我們辦學造成的‘拖累’，我們難以發揮作用。”周蔭昌回答。
有學者認為，在21世紀的第一個10年裏，文化已經進入了“物化年代”。在這樣的時代，還有誰在關心美學的話題?有評論認為，與上世紀50年代的美學大討論和80年代的美學熱相比，眼下美學界正處於“低潮期”，公眾對美學似乎也沒什麼興趣。
“上世紀80年代的美學熱不是孤立的，是文化熱的一部分。”葉朗説。據他回憶，上世紀80年代，北京大學的湯一介先生辦了一個比較文學函授班，報名的人很多，其中很多是工廠工人。函授班去西安、成都、重慶組織面授，有很多工人請假從很遠的地方來聽，他們都不是專業的，完全是憑一種興趣。“當時年輕人都在思考民族的前途和命運，有一種對民族前途的憂慮。大家都在找答案，不單單是美學，哲學、倫理學，在當時也火爆一時。這是民族的需求。”
“到了90年代，這種‘熱’的確消退了，因為經濟熱了。從美學本身來講，我覺得是進入了一種沉靜時期。我不贊成美學低潮這種説法，‘熱’必然是亂哄哄的，靜下來不是一種壞事，雖然關心的人不是很多，但還是有人在做學術研究，並且分了各個方向。這對美學發展來説是一件好事。美學必然要靜下心來，做一種學術的積累。”葉朗説。
|
