【講述】假貨源頭全國都一樣 “造假産業鏈”已形成
小曾(化名)，揚州古玩市場擺攤賣古舊的“圈內人”。對於文物作偽的門道，他談得頭頭是道，但一直不肯透露真實姓名。“搞古玩的都很低調，一是怕惹禍上身，二是因為很多東西來路不明。”他告訴記者，以玉器為例，國內規模最大的玉器集散地在河南南陽。那裏的玉器批發市場，一般成色的東西幾十元就能買到;品相好一點的，也不過上百元。這些批發來的東西拿到市場上，碰上個外行，價格一下就能翻個幾十倍。
記者在採訪中了解到，國內文物市場已經形成了産銷一體的“造假産業鏈”，各地的文物仿製工廠、作坊負責生産，然後通過各種渠道，將假文物批發給文物販子，最後經古玩市場或文物商店流入社會。
據業內人士介紹，文物造假網路如今已經遍佈全國：山西倣造青銅器和木雕佛像，河南主攻玉器、陶器、瓷器，江滬浙一帶擅長書畫作偽。以年代為界，文物造假的“源頭”還可以進一步細化：以玉器為例，“良渚玉”的批發市場在浙江湖州，“紅山玉”在遼寧內蒙古一帶，蘇北地區則主攻“兩漢玉器”。瓷器作偽主要集中在河南和江西，前者主打汝、鈞兩大宋瓷;而明清官窯青花，則以江西景德鎮居首。小曾表示，各地古玩市場的假貨源頭，基本都是一樣的。
【熱點】揚州最出名“撿漏” 是梅瓶 都想“撿漏”，最終“打眼”多
在古玩市場，有兩個術語：一個叫做“撿漏”，那就是買到了物超所值的古玩;一個叫做“打眼”，那就是買到了假貨，或者是高價買了廉貨。對於初入古玩界的人來説，“撿漏”的機會是越來越少，一般都要交點“打眼”的學費。
揚州古玩界，最出名的“撿漏”，莫過於揚州博物館收藏的元代霽藍釉白龍紋梅瓶。從失落民間到被奉為鎮館之寶，過程非常傳奇。當然，這也只能看作是一種無意的“撿漏”。當初文物商店收購後，開始也沒有看出連城價值;最終還是通過很多專家的評定，才摸清了這件文物的價值。
如今，想要在古玩市場裏“撿漏”的機會是越來越少了。在天寧寺經營的一位店主説，現在收購古玩的難度越來越高，基本上不存在“撿漏”的可能。“以前在地攤上看到明朝的瓷器，品相不錯的，1000多元就能收到，現在已經不大可能了。”
對於古玩愛好者來説，想要“撿漏”，不但自己要具備一定的文物知識，能夠大致揣摩出這件古玩的價值，還要湊巧賣方不是很懂，這樣的機會更是微乎其微了。因為經營古玩的，就算開始不懂，經過多年沉浮、向同行請教，肯定也積累了不少知識。想要矇住對方，可能性很小。
當然，也並非説這樣的機會就是沒有。比如説林散之的字，他的筆頭比較松，基本上是有求必應，流在民間的不算少。很多名家過世後，兒女們沒有這方面的愛好，拿出來低價出售，這就可能有“撿漏”的機會。
“古玩市場裏的水很深，沒有幾個新人不被嗆到的。”一位業內人士説道，很多人都想“撿漏”，但是最終還是“打眼”的多。當然，吃一塹長一智，“打眼”的次數多了，偶爾一次“撿漏”，也是可能的，這都要看個人造化了。
【縱深】文物作假顯示了強烈的地域性
書畫作假 在揚州較多 稱“揚州刀”，有真有假，難以分辨
揚州文史專家介紹，各地文物做舊、作假都有地域性。比如説陜西，就愛做青銅器，安徽地區就愛做玉器，這都和當地的文化積澱有關。而在揚州，因為“揚州畫派”在歷史上享有盛名，所以就有了書畫作假的“傳統”。
長沙貨、開封裝、揚州刀、蘇州片
在中國古董行內，一直流傳著這樣的諺訣“長沙貨、開封裝、揚州刀、蘇州片”。這簡單的幾句話，大體勾勒出了一幅明清全國古玩贗品市場的地圖：從長沙出來的“古董貨”，大概都是假的;從開封裝裱的書畫，可以亂真，當然也是假的;蘇州對於書畫的作假技藝很高超，可以將一張宣紙字畫剝離成兩片，故稱“蘇州片”;而揚州刀，則是揚州書畫作假的一種特徵，也叫做“揚州皮匠刀”。因為凡是揚州造假的書畫，其題款末筆，一般都形似舊時皮匠所用的刀具，肚圓而尾翹;而所有的作假作品中，揚州的作假人最喜歡石濤的作品，因為石濤的楷書在行筆後期也很像刀鋒。
和其他地方的作假相比，“揚州刀”有一點很特別，那就是常常故意在書畫贗品上留下暗記。這也是為了日後有所“識別”，算得上是“盜亦有道”吧。據悉，盛世收藏，但凡歷史上的開明盛世，都會造成藝術的繁華。比如説隋唐時期、清朝的乾隆時期等，作假者也會在那時達到高峰期。
一兩晚就能作出一幅
“這些書畫作假者，不可能開個作坊，明目張膽地去作假，一個人在家裏書房裏就能完成。”一位業內人士透露，“現在揚州有一些作假者，作假的書畫作品，往往一兩個晚上就能作一幅出來，賣個兩三萬;拿到拍賣會上，就能賣出10萬以上，或者更高的價格。”
而如今的揚州書畫作假者，也不局限于石濤的作品或是“揚州刀”了。但他們的作假作品數量都不會太多，多了也就氾濫了。儘管書畫作假的形式五花八門，然而仔細分析起來，無非是摹、臨、倣、造四種手法。
“摹”是複製書畫，又被稱為“影拓”或“移畫”，就是在原作上敷上一層透明的膠紙，把原作的輪廓用墨線勾描下來，再用宣紙在稿本上勾摹，墨線勾好後再圈色染墨。
“臨”是在熟讀原作的基礎上，把原作放在周圍，邊看邊畫，儘量將作品和原作的佈局、精神相吻合。這種臨法，對於臨者的書畫技巧和藝術修養要求較高。
“倣”，則不局限于某一派某一家的某一件作品，而是通過熟悉和掌握書畫風格和特點，力求神似，不求形似。
“造”，是作假者從未見過某一派某一家的書畫作品，而是根據傳説或相傳憑空偽造的。造假的形式，一種是有本的造，多是造假者熟悉被造書畫的風格特點，利用被造者的名氣，採用其書畫風格特點而造假;還有一種是無本的造，也就是無根據地造，即從未見過某作品而生搬硬造，屬於粗製濫造。
有真有假迷惑性更強
在文物作假界，作假者的技藝越來越高超。相比較瓷器，書畫的作假更難以讓人分辨。因為瓷器有著非常明顯的年代特徵，哪個朝代哪個窯口燒制的，絲毫含糊不得。而現在有的青銅器作假者，故意做好之後深埋在地裏，然後讓當地農民“無意”挖出來，帶著專家去看，很能迷惑人。
當然，瓷器、青銅器作假，那就是徹頭徹尾的假;書畫作假則有所區別，甚至是在一張書畫作品中，有真有假，這就對鑒別提出了更高的要求。書畫的作假通常還有移款、添款、改款、挪移題跋、轉山頭、拼湊畫心、長卷割裂分段等方法，一般是將無款畫改為有款畫，小名家改為大名家，時代晚的改為時代早的。在一幅字畫中，有部分是真，有部分是假。
“説起來，相比較其他作假，書畫作假者還是有些水準的，藝術才能都不低。”業內人士笑道，“起碼他要有紮實的美術基礎才行，然後還要下苦功，臨摹某位名家的作品，沒有一段時間可不行。”一般來説，所有的書畫名家，都是有自己風格的，只要是有風格，那就有跡可循，就可以學到精髓，達到形似神似。
“看上去，書畫作假者花幾個晚上，就能賺個幾萬。這其實和舞臺上的演員是一樣的，之前還是下過多年苦功的。”
【追問】
拍賣會成了作假書畫的溫床
行規“不打假”放行贗品?
觀點：不能游離于法律之外更不能高於法律
假古玩比如假書畫，是如何實現利益最大化的呢?在這過程中，就沒有人發現嗎?和假冒偽劣商品相比，假古玩為何如此“幸運”?不但利潤豐厚得驚人，而且代價極低，幾乎沒聽説過有人因製造、銷售假字畫、瓷品、明清傢具等受到處罰的。
拍賣會成了假書畫溫床
據悉，如今拍賣會成了作假書畫的溫床，而目前拍賣會法規的不完善，也給作假書畫提供了可乘之機。
據揚州一位常年跑拍賣會的業內人士介紹，目前國內拍賣市場，主要集中在北京、上海等大型城市;而在北京這樣的政治文化中心，拍賣出的價格更是有些誇張。“一件拍賣品，如果在揚州拍賣，5千元就到頂了;拿到北京，就算是拍出20萬來，也是有人舉牌的。”
現在在中國，想要開一家拍賣行，並不算特別難。以前只需要200萬元的註冊資金，還有幾名有職稱的文博人員就可以了;現在的門檻提高了些，但是也不算很難。一類拍賣行可以拍瓷器、玉器、書畫等所有門類，而二類拍賣行的範圍就小些。而目前對於進入拍賣會的拍品，並沒有嚴格的準入法規去約束。“有的小型拍賣會，一半以上的拍品都是存在疑問的，有時候他們看到老主顧，都會提醒他們，這場就別來了。就算是大型拍賣會，也難保沒有假貨流入。有的是不自覺的，因為每個人的知識面總是有限的，不可能對所有的文物都瞭如指掌，總有漏網之魚;而有的就是自覺的，屬於職業操守不堅定的，以牟利為主要目的的。”
發現贗品打官司也不成
“每次進入拍賣會，都是一場驚心動魄的較量。”這位業內人士説，現在拍賣會上，事先都會讓人去看拍賣品。如果自己吃不準，也可以帶著專家一同前往。但是，只要是在拍賣過程中舉牌了，就表示你認可了這件拍賣品，包括它的真偽、瑕疵。之前也有人用高價買回拍品，發現是贗品，準備打官司的，但是法庭上要求出具幾位國家級鑒定專家的署名意見。“圈子本來就不大，誰會做這種得罪人的事情呢?”所以，近些年來，也不怎麼聽説有人要打官司了，完全就憑眼力了。
當然，除了流入拍賣會，獲得成倍利潤之外，也有少部分作假書畫，進入各地的文物交易市場，這就需要買方自己進行鑒別了。
“不打假”成古玩潛規則
陳曉友也告訴記者，之所以古玩街假古董盛行，除了市場供求失衡之外，古玩界的行規也是一個很重要的因素。古玩界有個不成文的規矩：不打假，買了假貨也不能退。
據陳曉友介紹，古玩市場是一個特殊行業，按其行業特點，在交易中按約定俗成的職業習慣，形成自己特有的行規行約，併為業內人士一致公認和長期沿用。其中最主要的行規，就是在古玩行業“不打假、不三包，出售贗品不算騙人”。“這個行規自古以來就有，到了現代社會，古董交易基本延續。而且在古玩界，普遍不譴責造假的，反而譏笑買假的。”
“在古玩這個行當，造假不叫造假，而是稱為‘做舊’‘修舊’。假的不説是假的，而是説‘新’的，真的説是‘老’的。”一位揚州收藏界人士告訴記者，古玩買賣全靠“眼力”，哪怕買了價格很高的假貨，只要賣方沒有隱瞞真相，也談不上欺詐。因為歷代都有倣品，也就是所謂的贗品，它們同樣有收藏欣賞價值;只要雙方認可，出多少錢都很正常。而且，古玩的水太深，鑒定太複雜。
【律師觀點】
“行規”大不過法律
針對所謂古玩不打假的“行規”，揚州樂助律師事務所沈志軍認為，當古玩進入市場流通交易，它就具有一般商品的屬性，就應該受法律的制約和規範。
“古玩不打假”雖然延續了千百年，但它的本質是和法律及社會公德相悖的，不能游離于法律之外更不能高於法律之上。我國刑法第二百六十六條規定：“詐騙公私財物，數額較大的，處三年以下有期徒刑、拘役或管制，並處或者單處罰金。”
詐騙罪是指以非法佔有為目的，用虛構事實或隱瞞真相的方法，騙取數額較大的公私財物的行為。而故意制假、售假、鑒假、拍假、托假就有詐騙嫌疑，觸犯了法律。沈律師呼籲，國家應儘快出臺相關政策法規，對文物市場進行規範整治，讓倣古工藝和文物古玩市場得到良性發展。
