孫過庭 書譜

陳志雄/ 中國文化藝術研究中心主席

一．什麼是“自然”

萬物由一生二，二生三，三生無盡繁衍而來，呈現出立體的椎形狀態，“一”稱為元氣，元氣化為天和地，元氣是天地運轉的磁場，統一著天和地兩大對立體系。天，作為相對的獨立體，再生兩個以上的對立面，如夏熱與冬寒，可以視為橫軸系統，夏有陰晴，冬有陰晴，可以視為豎軸系統，即陰陽分解下去時，陰中有陰陽，陽中有陰陽，作為相對的獨立體，也和天一樣派生出無窮無盡的對立系統統一關係。

天地萬物在某個範疇中都由對立的兩個面構成，如白天與黑夜、花開與花落、正義與邪惡，內在和外在等等，如果沒有對立，沒有差異，就沒有碰撞，沒有運動，沒有生命和力量。它們構成了生命、存在的的各種範疇，以自己的運動規律自然存在，在總體上形成了宇宙運動自然調暢的統一體。對立和統一的關係是辨證的，即是自然的，“辨證”是今天的述語；“自然”是古代的述語。研究哲學的人説“客觀辨證法則”即是“天地自然規律”。

“自然”指內在運動的規律；書法家把握萬物運動的生命特徵，在技法上轉化為提按、開闔等法則，讓各種對立元素協調在作品的統一體。中國畫家描繪山川是表現它的靈秀之氣，畫一朵花，是捕捉花兒迎風起舞姿態與畫家心內認識運動生命的共鳴點進行創作。“自然界”指外在靜止的形態。以自然界為師，即以事物靜止的形態為師，作用只能對繪畫中的寫生一門而言。“師法自然”是對事物運動規律的把握領會，轉化到創作中，成為藝術的準繩。即古人説的“師造化”，繪畫的目的如此，書法的目的也如此，這是“道”的哲學，即中國人認識世界的方式，一些畫家在這個認識出了問題，以為“師法自然”就是寫生，拼命寫生，於是失去了中國繪畫對天地運動規律的哲學把握的內涵和本義。兩者一字之差，完全是不同的概念。