| 文\楊富智
54歲的鄭板橋調任山東濰縣任縣令時，曾作了四十首膾炙人口的《濰縣竹枝詞》，記述了他對黎民百姓，官宦私囊的憂患思想。尤其是他的一首題畫詩：“我輩為官困煞人，到君園館長精神。請看一片蕭蕭竹，畫裏階前總絕塵。”流露了鄭板橋在任七年體恤民情，為官廉政的思想。61歲時鄭板橋辭官歸田，從此以賣畫為生。正是這位憂國憂民、憤懣填膺、放蕩不羈的傳奇性人物，是濰縣家喻戶曉，也給齊魯大地披上了歷代文人輩出的彩帛羽紗。
陳伯希也許自幼深受鄭板橋的影響，心懷正氣，投身於抗日救國的浪潮。這位1922年出生於山東濰坊藝術世家的才子，14歲時便參加了中華民族解放先鋒隊，撰稿激發愛國熱情；畫宣傳畫，鼓動革命鬥志。此時的他，完全將激蕩的心扉融入到革命運動之中。飛騰的血液，從此帶著跳動的心，在風煙戰火中記述革命征程的軌跡。許是熱血鑄就的血性，敦使他義無反顧，英勇向前，尋找救國救亡的曙光。尤其是《延安文藝座談會上的講話》，給陳伯希注入了立馬崑崙，怒髮沖冠的革命豪情，也促使他進入《延安魯迅藝術學院》深造專修。
在魯藝期間，陳伯希畫了大量宣傳延安精神的版畫、連環畫。《保衛延安》就是在這種背景下産生的。儘管，窯洞中昏暗的燈光照蓋不了身影搖曳的晃動，但是，自給自足的生活讓陳伯希用手中的畫筆，闡述對翻身做主的期盼。他不僅僅用畫筆渲染如火如荼的革命激情，而且還自編戰地畫報《戰旗》，鼓舞革命鬥志。雖然，艱苦的歲月局限了工作上的施展，但是，心中的自豪促使他披星戴月，奔赴于戰地、田間、訓練場，收集素材，描繪寄託新生活的展望。延安寶塔下數不清的腳印中，從此深深地留下了陳伯希的蹤跡。
早期陳伯希的作品，同他的師友蔡若紅、華君武、古元等一樣，都是反映戎馬硝煙的戰鬥場景。1948年，彭德懷指揮的“瓦子街戰役”勝利後，陳伯希即時創作了版畫《瓦子街大捷》，記述了戰爭場面和喜悅情懷。蘭州戰役打響後，陳伯希又創作了《解放蘭州》。在他的這些作品中，他不僅僅使用黑與白的對比來突出明暗變化，而且他還用人生的短暫闡述生命的堅韌於民族精神的綻放。從藝術手法上，陳伯希凝練取捨，惜墨如金，將若大的戰爭場面高度概括，刪繁就簡，以點帶面，突出重點。使本來難以入畫的場景，流之自然，閱之和諧，充分體現了陳伯希超強的瞬間捕捉能力與高超的藝術透析思維。這一時期，給以後陳伯希的創作奠定了浩然之氣和精神萬古的藝術精神。同時也記述了陳伯希從1939年進入魯藝到1949年隨彭德懷率領的第一野戰軍進入蘭州，再從西北軍區政治部的編輯到甘肅美術工作室主任的心跡流程。
新中國成立後，陳伯希的作品逐步趨向於抒情遣懷，一改過去版畫的局限，從油畫延伸至中國畫。並致力於書法、篆刻。此時的陳伯希，在花鳥畫的水墨中盡情點撒心中久困于戰事的釋然。用心靈交融國難時期的坎坷行程，頓化追逐的腳步索求酸甜苦辣中的世智辯聰。澄懷蘊藏在心中的虜獲，以期在季節點燃的微笑中，沐浴生命的“脫谷為糠，其髓斯存”。表現在畫中，則是借助梅花以托高曠之氣；寫荷，以求心靜清澈；寫蘭，以去利遠欲。這一時期，陳伯希的作品並沒有拘泥于傳統，而是在汲取傳統的基礎上，落墨自超，蘊蓄自我，取法乎上，會心氣韻。在雅俗流變中，譜寫耿直樸厚的自我個性。
從延安時期開始，陳伯希隨著時間的流逝，用生命的曙光散射恭德達仁的思想。以仁者之心，解惑立己為眾的使命。在物我兩忘中，演繹傚法自然，煉心臻品和隱逸靈性。以期覺悟諸事之態，而達心性明凈，開化恒變中的惑盡智圓。形而上地賦予中國畫，自識本心的心源蘊含。同時，也在外師造化中品味鄭板橋的這段著名的題跋：“江館清秋，晨起看竹，煙光日影露氣，皆浮動於疏枝密葉之間，胸中勃勃，遂有畫意。其實胸中之竹，並不是眼中之竹也。因而磨墨展紙，落筆倏作變相。手中之竹，又不是胸中之竹也。總之，意在筆先者，定則也，趣在法外者，化機也，獨畫雲乎哉！” |
