| 四川美院雕塑係和魯迅美院雕塑係各自作了一個名叫“對角線”的活動，有展覽、有研討、有人員之間的互訪。川美和魯美的兩次活動都給我發了邀請，不巧的是，一次是因為身體原因，另一次是因為其他事情，都未能成行。
這絕對是很大的遺憾。重慶和瀋陽，兩個城市的對角線橫跨了大半個中國。“對角線”這個名稱的空間感很強，如果地球是圓的，對角線就應該是弧形的吧，這道弧線的兩端，恰好是兩個好玩的城市。
這兩個城市的共同點就是幽默。瀋陽人屬於東北式幽默，東北自有趙本山、小瀋陽兩大笑星為代表；重慶人過去一直屬於四川，川式幽默其實並不遜色于東北。問題是，四川方言老是上不了春晚，所以，川式幽默的傳播不如東北。
為什麼東北話紅遍了春晚，而四川話也屬於北方方言，為什麼很難在春晚露面呢？
這就涉及到兩種幽默的區別。東北幽默偏冷，常常是繃著臉，一本正經地蹦出一句一句，你笑他不笑。川式幽默堪稱熱幽默，它是有組織、有計劃、共用型的幽默，講的人熱情洋溢，手舞足蹈，聽的人樂不可支……
四川出土的東漢“説唱傭”就是川式幽默的形象大使，每次一見到他那“熱幽默”的樣子就想笑。“説唱傭”是一個有力的例證，説明川式幽默源遠流長。
川式幽默所以不能上春晚，就是因為它太熱情、太直白了，它的一些基本口語和慣用詞彙一不小心就帶“顏色”；一旦方言的“顏色”控制不住，容易傷到“五講四美”和“八榮八恥”。
話説回來，如果四川話要刻意規避“顏色”，許多有趣、詼諧的口語就不能説了，那樣會降低它的幽默效果；這或許是四川話無緣春晚的原因之一。
那麼，一旦四川話和東北話會師之後，又該是怎樣有趣呢？可惜了，兩次熱鬧都沒趕上！我當然也好奇，相距這麼遠，他們是怎麼想起要互相交流的呢？
或許因為遠，對角線活動可以同時證明兩個東西：相似性和差異性。
所謂相似性是説，儘管空間距離很遠，但是在共同的教育體制下，它們很可能大同小異，區別其實並不明顯。所謂差異性是説，儘管在共同的教育體制下，但由於地域的原因，兩個雕塑係的藝術面貌還是有著明顯區別的。同能同到什麼程度？異能異到什麼程度？不對角一下，怎麼明白呢？
這就是相互交流的好處。
前不久，有人告訴我，過去一些貌似有理的説法，其實經不起歷史檢驗。例如，説中國人安土重遷，不愛流動……這是瞎掰。歷史的事實是，中國人特別愛流動。
有些話是要反過來聽的。比如孔夫子説，“父母在，不遠遊”，並不是説當年魯國人孝順，有父母在就不出門了；相反，因為遠遊，有人連父母都不管了；孔夫子看不過去，才特意勸阻大家。這個道理和現在一樣，現在之所以重提“孝道”，就是很多人忽略了老人，所以《常回家看看》這樣的歌才受歡迎。
從古到今，都是缺什麼才説什麼；千萬不要把口號當成事實。孔子自己就愛到處走，孔子的後裔早已遍及五大洲，如果遵循“不遠遊”的遺訓，曲阜早就住不下了。
説來説去，無非是説，對角線很好，既然中國人喜歡遠遊，那就不妨多走動。走多了，看多了，就明白多了；這是肯定的。 |
