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日前，《人民日報》刊發《十大惡俗阻礙文藝健康發展》一文，指出“回避崇高、情感缺失、以量代質、近親繁殖、跟風炒作、權力尋租、解構經典、閉門造車、技術崇拜、政績工程”十大惡俗現象阻礙當前文藝創作健康發展，引起文藝界熱烈討論。
7月27日，中國民協組織知名民間文藝家召開座談會，羅楊、葉舒憲、喬曉光、劉錫誠、陶陽、陶立璠、萬建中、劉鐵梁、李耀宗、陳連山、苑利等參加會議，針對文藝界存在的惡俗現象，就如何弘揚優秀傳統文化、堅守精神家園展開了深入討論。
與會者認為，現在是一個缺少批評的時代。“十大惡俗”之所以一經提出即獲得眾多反響，是因為它在一定程度上道破了時下文藝現象的癥結所在，具有強烈的現實批判意義。“十大惡俗”不僅是文藝創作中存在的問題，也是各行各業乃至整個社會普遍存在的弊病。
“我們現在的不少文藝活動，不論創作還是研究，都日益被課題化、商品化和政績化，所以我們總是説打造品牌，卻難以産生精品；我們呼喚大師，卻難以産生思想，現在很少聽説有哪位作家肯深入生活、花很長時間來寫一部作品了。”北京師範大學教授萬建中感嘆説，“每年創作出來數千部長篇小説，數量固然驚人，但有多少不是粗製濫造？”
出於工作需要，中央民族大學教授李耀宗花數年時間收集了近千部電視劇劇名，“通過梳理才感到當前文藝創作問題多麼嚴重，像女人花、女人不哭、女人別哭、女人不壞、女人當官……雷同跟風，不是惡俗是什麼？還有些影視作品，懷著獵奇逐異的心理，把民間藝術進行篡改、歪曲以達到吸引眼球的效果，而民間藝術的精髓卻在娛樂與賞玩中完全失落，令人痛心。”
“甚至非物質文化遺産保護的熱潮也為有些人搞形象工程提供了機會。”中國民協顧問劉鐵梁説，當下的民間文藝已經越來越和“政績工程”掛鉤，有些地方借助弘揚所謂民族民間文化或者保護非物質文化遺産，大搞各種節慶活動，勞民傷財，沒有把民間文藝工作落在老百姓的精神文化需求上，而主要是出於長官需求和“政績”需要，至於文化的主人——老百姓——則被邊緣化了。有些傳承人也在這種環境裏失去其樸素、本然的精神狀態，沾染了爭名逐利的風氣。
文藝界當前出現的各種亂象、怪象，既有商品化的問題，也有跟權力結合的問題。近年來，影視領域“山寨”國外成功作品氾濫成災、文學創作和學術研究抄襲屢見不鮮，全國各地慶典活動層出不窮、名人故里之爭囧態百齣，這些不正之風的背後往往隱含著深層的利益關係。
“這不是個人問題，而是關係整個國家。”對此，中國文聯研究員劉錫誠希望中央重申黨的文藝方針，強調為人民服務和為社會主義服務，用健康的文藝引導社會前進。“中國民協作為黨和政府聯繫民間文藝界的橋梁和紐帶，要發揮專家學者隊伍的優勢，對一些‘民間藝術之鄉’的申報進行嚴格論證，以防很多地方以學術的託詞大搞旅遊開發，有損民間文藝的聲望。”
與會學者歷數了當前文藝界存在的惡俗現象後，一致認為，這些現象的出現不是偶然的，而是在社會轉型期，人們受到利益驅使衍生出的社會弊端。惡俗現象氾濫成災，將導致人們價值觀扭曲、道德水準降低、文化市場混亂。
文藝工作者作為社會的良心，面對種種假惡醜要敢於發聲、講真話。今年4月，溫家寶總理在中央文史館館員聘書頒發儀式上對“講真話、敢批評”的提倡，讓在座的民間文藝家記憶猶新、深有感觸。
“知識分子不講真話是當代最大的悲哀。”中央民族大學教授陶立璠説，抵制惡俗的最好方法是講真話、反映生活的真實。“但也不是知識分子不願講真話，而是不敢講和不讓講的問題。如果能夠做到反映民眾的生活和感情，真正在民眾的訴求上發出聲音，不為個人和小圈子爭名逐利，還可能會有這麼多惡俗現象存在嗎？”
專家認為，文藝是社會生活的産物，有什麼樣的社會就有什麼樣的文藝現象，文藝的惡俗其實是社會的惡俗。一方面要反對惡俗現象，另一方面更要做好承上啟下的工作。他們建議，文藝工作者在從事創作、研究、展覽、展演、比賽、評獎等活動時，要千萬記住一條：知識分子的使命是什麼，文藝事業的使命是什麼？文藝的認識、教育、美感和娛樂四大使命，缺一不可，不可偏廢，嚴肅履行文藝的這些使命，我們的問題就會少出一點。
中國民協副主席喬曉光表示，中國的民間文藝工作者守護著幾千年的文化血脈，守護著來自底層人民所創造的文化傳統，而這些在學院中是不存在甚至是不被尊重的。文藝的健康發展對中華民族共有精神家園的建設至為關鍵。“如果中國文化要復興，那一定是以文化的人民性得到尊重為前提的。中國文化復興的時代一定是一個回到常識、回到信仰的時代。”
中國民協分黨組書記、駐會副主席羅楊説，民間文藝是中華民族的文化根脈，是這個浮躁的時代裏的一片凈土，反映著廣大勞動人民的自然心聲，中國民協有著廣博的文化資源和人才隊伍，應當承擔起中華民族文化復興的偉大歷史使命。
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