| 讓詩歌回歸莊重與自然——中國首部村莊詩歌讀本《莊》創刊
從詩人的隨意聚居及寫作集結出發，有意識地讓詩歌回歸傳統之美中的莊重與自然。這是剛剛創刊的《莊》詩刊所倡導的主要辦刊主張。2007年11月11日，值第三屆中國•宋莊藝術節隆重進行期間，宋莊藝術家村最早以詩歌的名義出現的藝術組合莊詩院，在宋莊前哨畫廊舉行首發式暨詩歌朗誦會，正式宣告中國首部村莊詩歌讀本《莊》的誕生。
宋莊作為當前中國最大的藝術家集聚地，吸引了國內外大批藝術家前來這裡居住及創作，其中也有為數不少的詩歌創作者。《莊》即由目前聚居於宋莊的詩人們所創辦，這份以詩歌作為主體的刊物，正是這批詩歌寫作者創作力量的集結和呈現。
由於《莊》的同仁來自全國各地，之前大多在為國內詩歌界享有一定的影響，更有部分並非單純從事詩歌寫作，而同時還從事書畫、雕塑或其他的創作。因此，《莊》更多體現的只是一種此時此地的集合，只從寫作態度、精神層面、道德取向上提出主張，並不在寫作本身上作要求，同時，《莊》尊重每位寫作者的創作風格。
《莊》的核心成員均曾在一定程度上、以各種形式參與到中國現代詩歌的建設，如編委隊伍中，刀曾在貴州創辦《大烏蒙》詩刊；向雋一直在山東、北京等地堅持出版《話語》詩報，至今已堅持了二十年；安石榴、潘漠子較早前分別是廣西“自行車”詩群及安徽“白鯨”詩群的核心成員，後來在深圳聯合創辦《外遇》詩報，于1999年率先推出的“中國70後詩歌版圖”，被普遍認為是中國70後詩歌運動的先聲；于貞志也曾在山東、北京編輯詩歌刊物《轉折》，前不久還編輯出版了一部詩歌選集《中國當代新詩一百家》；魏克曾擔任安徽《詩歌報月刊》的編輯，其“詩畫配”的形象向為詩歌界所稱道。還有李雲楓、吳幼明、周雲蓬、吳震寰等人，不僅在國內外各類報刊上發表過大量詩歌作品，在繪畫、音樂等方面上也享有一定的影響。縱觀“莊”詩歌群落，從個體力量到整體力量上均不容低估。
在中國的詩歌傳統上，自發性、地域性的集結素來具有很大的促進作用，後來隨著網路等先進傳播、聯絡工具的出現，這種集結及引領的意義才越來越變得廣泛而模糊。《莊》作為一個以聚居為中心的創作群體，在很大程度上正是沿襲了這種意義，並試圖喚起人們對詩歌傳統的美好記憶。
在《莊》創刊號上出現的作者，基本上為現居宋莊的詩人，他們聚集在宋莊這個藝術家群落中，為共同的熱愛與不懈的創作熱情，共同締造了這本刊物。此外，宋莊最早是以畫家村的形象進入公眾視野的，長久以來，外界的人們對宋莊也一直保留著這樣的指認。然而，隨著宋莊在藝術圈的聲名鵲起以及藝術市場的産業化，眾多以不同藝術形態創作的藝術家也紛紛來到這裡，幾乎包括了藝術的所有門類。由此，片面的以某種創作形態作為指稱，已不足以承擔對宋莊的指認。可以想見，《莊》的出現，為宋莊這個中國當前最引人注目的藝術家聚居區注入了新的活力和聲音，其獨立的藝術形態必將促使宋莊藝術走向更為多元的局面，融入更深層次的觀念及思想。 |
