| 中國傳統書畫一般每隔200年左右便要修復一次，從作品誕生的那一刻起便大致決定了未來的修復、傳承的時間邏輯。從裝裱、修復、保存，老祖宗的手藝和審美理念，再加上後代匠人的摸索，最終形成了如今傳統修復的一整套流程，不同的修復專家，因為經驗、理念的不同，也決定了其各成體系的修復心得。而陸宗潤，這位學貫中日，集唐宋明清修復方式之大成，運用傳統結合高科技，成功攻克了“紅色黴斑”這個書畫修復界四大難題之一的專家，認為中國的傳統書畫修復，看起來沒有章法，實際上卻蘊含著大智慧。
治療文物更多是給予其尊嚴
陸宗潤有一句常常放在嘴邊的話：“凡事一定有解決的方法，我們沒有解決，就是沒有找到合適的方法。”這句話也恰恰印證了陸宗潤多年來對書畫修復的求索之路。在陸宗潤年輕時，他進入了上海博物館的修復科，從事古畫修復工作。當時他一直沒有搞清楚為什麼館內裱的古畫是彎曲的，而日本裱的古畫卻能裱得十分平直。為了解決這個疑問，在上世紀80年代末，陸宗潤帶著這個疑問東渡日本。在經過了20多年的工作與實踐，早已解決了這個問題：主要是處理好“托底”時的時間差問題。
但日本在修復古書畫的方式上卻也並非十全十美。好像是在維持包漿問題上，中日便存在差異。日本畫自身沒有包漿，所以在修復洗過之後會掉色、變薄。因此保存200年或以上的日本畫，其人物面部都保存得不好。原因在於日本是學習了中國唐宋時期的裝裱技術。在修復操作上，日本有一個必不可少的手段是“打刷”，經過打刷的背紙如砂紙，卷畫時，毛糙的背紙磨掉了正面的顏色。而在中國則是通過刷和揉，最後打蠟磨，修復完成後，如鏡子一般光滑。卷畫時，背面的蠟會逐步轉移到畫面使其包漿，保護了畫面，這是保存畫作的最優效果之一，這種技術在在明朝時達到頂峰，但日本則是沿襲了唐宋的裝裱技術。
陸宗潤説，由於大和民族對於外來文化處於保留學習態度，以至於他們僅僅學習了唐宋時期的修復技術便沒有繼續深究中國後來的書畫裝裱技術。通常來説，“中國的裝裱形成于漢魏，成熟于唐宋，輝煌于明清”。(《中國書畫裝裱藝術》16頁關於裝裱技術條)，唐朝的張彥遠的《歷代名畫記》提過：“晉代以前，裝背不佳。”到了明代，很多系統的裝裱方面的著作才問世。中國古代最系統的研究裝裱技術的專著應是明代周嘉胄的《裝潢志》。
在《裝潢志》曾記到：“裝潢作人，隨乎損棄，良可痛惋，故裝潢優劣，實名跡存亡係焉。竊謂裝潢者，書畫之司命也，是以切脫者。荀欲改裝，如病篤延醫，醫善則隨乎而起，醫不善則隨跡而斃……”陸宗潤認為，中國傳統書畫修復就像不記日記的人，因此中國的修復史和其中的智慧，難以得到完整而系統的梳理。更多的是在言傳身教。因此他將在明年一月開始在北京大學開設相關的修復課程，他希望更多的中國學生能進入這個行業，而這些學生不僅能給文物療傷，也給予了文物以尊嚴。
搶救《雪咏圖》
紅色黴斑可以説是書畫修復界既存的四大難題之一。這是一種在書畫作品上繁殖迅速且易使紙質糟朽的畫病。過去，人們一般採用氧化劑對黴菌的色斑進行脫色和殺菌。這種方法的局限是，紅色的黴斑對氧化劑不敏感，並且具有一定的拒水性。藥劑通常被沒有紅霉的部位吸收掉，正常的部位可能因此已經爛掉了，而紅霉仍留存在畫上。處置紅霉問題，採用傳統的修復方法難以達到修復效果，
而曾在2010年在中國嘉德上拍的《雪咏圖》，就曾經遭遇這樣的問題。修復前畫面脆化。紅色霉跡明顯，斑駁陸離，畫上風物書法只能被依稀辨識。而陸宗潤在面對這個問題時，摒棄了以往整體用藥的籠統方法，採取了逐個擊破，並明確每一種藥劑的用量和使用方法：要知道多一分會傷及無辜，少一分又怕達不到效果。終於在一年多的時間，無數次的試驗下，陸宗潤成功修復了《雪咏圖》的紅霉問題。除了解決了紅霉問題外，為了更好地呈現《雪咏圖》，陸宗潤在修復時還運用了他收藏了近20年的，和畫作年代幾乎相同的宋代宣紙，最終使得整體修復效果幾近完美。
《賞延素心錄》：“裝潢書畫，好手難得。倘幸購劇跡，兼獲法裝，即縑褚蘇脫，宜斟酌修整，不可重背。”多年的修復經驗也讓陸宗潤總結了不同地區的修復特色：修復一件傳世的書畫作品，法國人傾向於最大限度地去修復;英國人則崇尚一種浪漫主義的情懷追求。這種追求的具體體現就是尊崇“廢墟文明”，最少地去干預。而中國式修復，更多地採取一種兼而有之的中庸之道。陸宗潤認為，無論是哪個國家的修復方法，需記得我們只是文物的僕人，尊重文物才是修復之道。
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