夏彥國：關於宋莊青年藝術家現狀

文\夏彥國

有幸受邀寫此文，談談宋莊青年藝術家的狀態，當然這狀態包括生存狀態和創作狀態。想説的太多，又覺得可説的太少。我自己對宋莊沒有做太多的研究，只是靠自己這幾年的所見所聽之印象來跟讀者交流。因我參與策劃了正在展出的《玲瓏塔-宋莊+雲南青年藝術家展》，走訪了部分宋莊青年藝術家的工作室，在跟他們交流中對宋莊有了一些個人的認識。

首先，來説下宋莊青年藝術家群體的構成。宋莊青年藝術家群體從去年開始有了新的變化。從圓明園到東村或者宋莊，那時候藝術生態的發展是跟整個國家的意識形態相關聯的，那時的青年藝術家如今多已經是腰纏萬貫的著名藝術家，這是宋莊的第一撥青年藝術家；後來藝術市場稍微好點後，有一大撥青年藝術家從全國各地投奔以栗憲庭先生為中心的宋莊藝術區，這些青年藝術家在藝術市場的作用下，貧富分明，那時尚有藝術、自由、精神可言；而從去年開始，宋莊的青年藝術家群體又有了新的變化，現在的這些青年藝術家從表面上來説是由於北京房地産的發展而被房地産商人擠到了宋莊這個唯一被官方認可的藝術區，這些青年藝術家多已經經歷或者看到了藝術市場的跌宕起伏，對於他們來説，宋莊僅僅是個居所，不是什麼精神載體，住在這裡不用再搬遷，他們渴望安全感，他們只是把宋莊當做是一個物理意義上的居所。這也是為什麼我在《玲瓏塔展》的對話中一直強調了現在的宋莊會有新的變化，作為新的主體的青年藝術家居住在宋莊，他們將會給宋莊帶來新的可能性。當然，從根本上來説，宋莊從始至終的形成，依然是這個社會造成的，其次才是藝術家由於環境所作出的反應。由於新群體遷來，新宋莊正在形成，不管這方向是東還是西，我們都不能回避。

我們再來看下宋莊的精神現狀。如今的宋莊已經不是自由精神載體，老宋莊已經因著物質生活水準的分化早就解體了。宋莊不再是第一撥青年藝術家入住的理想陣地，也不再是第二撥青年藝術家入住的烏托邦天堂，而是真實的物理居所。就像有些剛搬來的藝術家跟我講的一樣，他們住在城裏，只是在宋莊有個工作室而已。即使有些藝術家在此居住和創作，他們對宋莊也沒有什麼感情。另外，我們不能回避的是，物質和資本也將栗憲庭先生身上的光環給抹掉了，第二撥來宋莊的藝術家貧富自知，第三撥青年藝術家相對務實，相對自閉，他們更多相信自己的努力，而不是權威，當然，這種價值判斷的形成，跟資本的作用不無關係，這一點，我在跟臧紅花女士的對話中也談到過。資本也為栗憲庭先生卸掉了一些壓力。宋莊從一個烏托邦天堂變成了現在的現實主義村莊，從某種意義上根源於我們國家對藝術的態度。現在的宋莊已經不再談什麼藝術自由和精神、以及價值觀之類的東西了，更多的是文化産業和軟實力。這讓我想起了今年的宋莊藝術節，主題為“跨界”，至今我不知道他們跨的是什麼界，如果僅僅是藝術和資本的跨界，這多少令人失望。文化的産業化是國家政策，也是現實所需，這毋庸置疑，但是藝術的産業化跟旅遊的産業化不同，它需要考慮到藝術創作者的感情，旅遊的産業化已經讓很多天空灰暗，樹木不自言，而作為被産業化的藝術家是有感情有判斷的。在跟《玲瓏塔》參展的藝術家談話中，他們一致認為宋莊藝術節跟自己越來越沒有關係，甚至一些老宋莊藝術家也越來越覺得自己作為宋莊的一份子被忽略。在一次網陳情談中，今年宋莊藝術節的一位負責人告訴我説這次藝術家有個什麼獎金是為藝術區的貧窮藝術家而設立的，我們且不説這些獎金是不是已經被內定，即使非常公正，那這些微薄的獎金相對眾多的貧窮藝術家又能意味著什麼。用現實的物質的方法去鼓勵藝術家的生活和創作，無疑是一種非常世俗的做法，還不如望梅止渴的精神鼓勵更有效。所以説，現在宋莊的精神現狀非常糟糕，藝術家走自己的路，鎮政府走自己的路，兩不相干，而我們一直尊重的老栗也束手無策。産業化可以讓工藝品炙手可熱，但是當代藝術創作的産業化必須講究方法，不能從一開始的創作就開始産業化。可以説，宋莊，這個本來可以作為聖地的地方，正在不斷的被産業化，不斷的被規劃，居住在這裡的青年藝術家也勢必經歷這個過程。宋莊，還是應該兩手抓兩手硬，不能只注意“物質文明”的發展，也要注意“精神文明”的建設。這不僅要靠村委會自由政策也要靠青年藝術家的積極營造。

接下來，我們再來談下，在這樣的一種環境中，青年藝術家的創作狀態。風格化的宋莊已經成了過去，我相信也不再有誰還去畫大腦袋大笑臉，方力鈞岳敏君等人的創作風格也是過去式，我們承認他們對宋莊的積極影響，也必須看到他們對宋莊的負面作用。如今宋莊的藝術創作呈現了多元化。這跟整個中國當代藝術生態是相關聯的。網路資訊的傳播在一定程度上消解了物理空間的社會意義，在此處在彼處都不是問題，我們都活在被虛構的網路現實中。居住在宋莊的青年藝術家是電腦網路作用下的一代，這也是他們把宋莊僅僅當做居所的一個原因。他們開始鑽進自己的畫室進行更加封閉的創作，現實空間的交流變得越來越少。所關注的東西也越來越缺少焦點。新中國成立到現在，我們的精神文明，一直是被意識形態影響著，認同和反抗是知識分子存在的價值，可以説，新中國以來的文化發展史就是文化鬥爭史，價值觀鬥爭史，而現在這個時代一下子變得不重視文化價值，不重視價值觀的價值，從大學到社會，整個傳媒所給我們的都是“物質文明”。在文化領域之外，處處都是物質文明建設，而如今隨著藝術市場的迅速發展，我們的藝術也被物質化，被資本化。資本成了時代的價值觀，很多藝術家也成了資本的奴隸，而不再是意識形態的反抗者。之前我曾談到過，幾十年前我們反對政府的意識形態，而如今這種狀況被資本消解了。新的意識形態正在形成，那就是對物質的崇拜。由於這是跟生活密切相關的，距離近到我們無法反抗。所以，居住在宋莊的青年藝術家雖然沒有了先前意識形態的影響，可依然受到新意識形態的影響，那就是物欲。在跟宋莊的部分青年藝術家交流中，我發現只有極少數藝術家對藝術的熱愛超過了對物質的崇拜。這少部分讓人不那麼失望，但是如果更多的藝術家依然不能將重心放到藝術創作上，整個宋莊早晚走向解體。

早期的宋莊藝術家因為理想因為有著反抗的對象而聚集在此，如今的青年藝術家沒有了先前的反抗對象，只是在此居住在此創作。從激情到平靜，是宋莊如今的狀態。誠然，藝術創作並非要有反抗的對象才有激情，但是藝術創作總有有目的，這目的不管是對社會還是對個人，最根本的是創造精神價值，這也是藝術創作的根本所在。

我個人對宋莊的發展曾寫過幾個小文章，從不喜歡到喜歡也經歷了幾年的時間。直到最近跟溫普林先生和臧紅花女士一起來策劃《玲瓏塔》展，在籌備之前，我跟溫先生的交流中，才發現我對宋莊現狀的認識過於樂觀。尤其是在展覽籌備過程中，跟居住於此的藝術家的交流，讓我覺得宋莊處於一個新的轉折期，這個轉折是社會作用的結果，這次新宋莊的形成跟第一次宋莊的形成原因都是因為被迫搬遷，而搬遷的社會環境已經完全不同，那時候是藝術，現在是物質，就像很多藝術家説的那樣，宋莊房租便宜，我想這僅僅是表面。來宋莊的藝術家多還是因著渴望安全感，不想被遷來遷去。宋莊，這唯一被認可的藝術區，將會是怎樣的未來，還是要看居住在此的青年藝術家去影響。