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藝術中國：劇團是到處走，還是就在一個地方演出？
張向東：到處也走，也流動。演出連臺本的，比如這個影社，一社演完之後，或者三社、二社來輪換著，他們上別處，換著下鄉，城裏有一撥，像唐山、秦皇島、灤縣這都有專門供皮影演出的場所。
藝術中國：你們演的最長的戲是多長時間？
張向東：最長的戲演一兩個月沒問題。因為那時候是一天演兩個半小時，一個本一天能演一個小時。
藝術中國：那皮影后來發展的怎麼樣？
張向東：後來發展到頂峰的時候，尤其是四清開始，那些傳統戲都封閉了，不讓演了。這樣一點一點到文革以後，除了樣板戲以外別的不讓演了，這個畢竟是很少，後來中央有個文藝六條，關於整頓自負盈虧文藝團體的精神，把這些專業團體都撤銷了。撤銷之後，人們到各個崗位，農村、企業、工廠的都有。
藝術中國：那您一開始學的時候，是不是想把它當做一個一生的職業？
張向東：那是。到現在為止，這個職業在我的心目當中還高於其他的職業，因為當時是沒有辦法，必須得從事一個工作，皮影不能搞了，必須得幹別的。為了皮影，我退休之後，一家保險公司、一家個體運輸的都找我，讓我幫忙，甚至跟我合作，我都拒絕了，我就想搞皮影，如果皮影在我們這一代再不伸手挽救挽救，可能後人都把它忘了。
藝術中國：那現在在你們當地還有沒有年輕人學皮影？
張向東：有是有，但是很少。因為皮影，按照現在的形勢看，不能養家糊口，不能當終生職業，只是愛好和喜歡罷了。現在快節奏的文化，快節奏的文藝圈子裏都把皮影藝術丟了，這樣人們在屋裏可以看著電視，悠悠閒閒的就過去了。再一個，尤其是唐山皮影注重唱腔，像京劇一樣分得特別清，生耄青旦醜等等，但是人們連國粹的京劇都不是特別的專注，所以皮影也是一樣，受到現在新潮文化的排擠。另外，過去的故事，像過去楊家將、隋唐五代、飛龍傳等等，總的來説，唐宋元明清，元代少一些，其他的還是很多。我不知道大家怎麼看，金庸編的武俠書都不是一個模式，人們現在欣賞現代模式的比較多，皮影只限于一些中老年人，中老年人還是喜歡這個品味。兒童們就是看看熱鬧。我現在最擔心的是皮影的演出隊伍也少了，觀眾也少了。
藝術中國：你們採取過什麼措施，或者國家採取過什麼措施來拯救皮影？
張向東：如果説國家強迫讓別人欣賞皮影是不可能的，只能是從政策上、從經濟上給予扶持。演出團體打造一些精品，讓各個階層的、各個年齡段的人都能夠接受得了，這樣的話才能使皮影，不能説達到以前的輝煌，起碼能夠把皮影傳承下去。
藝術中國：就您演了這麼多年的皮影，中間有兩段時間沒有從事這個職業，您覺得皮影裏有什麼東西讓您著迷？
張向東：因為皮影，尤其是冀東皮影，它有一個古色古香純樸的味道，包括現在的一些年輕人，有時候冷不丁的幹某一個行業都一樣，深入不進去，當你深入進去之後，覺得這個東西特別奧妙，也特別值得寄託終生，是特別好的東西。無論是腔調還是表演的細膩，這輩子反正是不能忘了。
藝術中國：比如你操作箭桿皮影的東西，得訓練多長時間？
張向東：這個得根據一個人的悟性，過去雖然講得有點過，“臺上十分鐘、台下十年功”，但起碼來説得有三到五年的基礎。上去就摸，也可以把它提上去，但是表演的動作都不是那麼理想。
藝術中國：您認為冀東皮影和其他地方的皮影有什麼樣的不同，有什麼樣的特色？
張向東：冀東皮影的特色是注重唱腔和表演以及造型這幾項。我們造型是獨特的，像大佛寺、龍門石窟、雲岡石窟的，鼻梁是直的，過去為什麼講皮影是如來佛的弟子，過去皮影也是主流藝術，冀東皮影跟陜西比，陜西有它獨立的皮影腔調，它是碗碗腔和秦腔，湖南的皮影唱花鼓戲，黑龍江的唱龍江音，南方有唱越調的，唱什麼的都有，但是唐山皮影有唐山皮影的調子，表演戲是注重馬上步下的短打，這都已經體現出來了。所以，唐山皮影從排列來看，一進門介紹的時候，給唐山皮影排列第一位。但是，西北皮影年限比較古老，從漢代、唐代、宋代，宋代就已經傳到黃河流域，那時候一開始出來的時候還是在陜西，考證年限是比較古老的。
藝術中國：現在在民間，在當地這種皮影劇團還多嗎？
張向東：不太多，拿秦皇島市來説，能夠達到我這樣規模的就一家。唐山市有正式的皮影團，規模也挺大。在我們那兒也就是幾個人圍在一塊，哼哼呀呀唱一些小節目什麼的。
藝術中國：你們的社團也是退休的人員？
張向東：有的是退休的，有的是務農的時候，尤其這幾個年輕的，他們都是來自於淩源，是聘請來從事這個活動。
藝術中國：就是幹完這幾天，回去繼續務農。
張向東：對。如果有活動再繼續唱。剩下幾個退休的，有唐山皮影退休的，昌黎皮影退休的，我是秦皇島的，還有其他崗位上退下來的，以這個為骨架，缺什麼角色找什麼角色。
藝術中國：您覺得你們這兩次到北京來，對拯救皮影或者對皮影的傳承起到什麼作用呢？
張向東：我覺得起一個很大的推動作用。第一，國家還在重視這些東西，這些東西雖然暫時被有所遺忘，實際上這些東西在慢慢的復蘇。這次演出之後，我們要好好保持下去，增強我們的信心。第二，對地方政府忽略民俗文化這一點，還是要給一個小小的提醒。上面開始弄，下面開始弄，中間這個環節，因為它要抓經濟、抓起來的，不會顧及到這些東西。
藝術中國：現在好象更多的皮影藝人，通過皮影戲的造型，賣給別人賺錢，很多皮影藝人都改行做這個了，您覺得這是對皮影藝術的推動嗎？
張向東：如果他原先是從事皮影演出的，他要是改行做這個，在輿論方面，環境都有皮影的存在，實際上也是對皮影的推動，但是我想因為現在政府部門也不好有什麼尺度來考核，最好是達到一定品質的，皮影本來就已經落後了，再加上不演精品，讓人家一看這是什麼呀，會不屑一顧，也是對皮影的褻瀆，也出來了很多光碟，像這個光碟還可以，有的地方出的光碟，一些小散班子做的那個，變相就把皮影品格降低了。
藝術中國：比如皮影戲演出的時候，我剛才看了一段火焰山，作為年輕人來説，中間一大段唱腔聽不懂的，您覺得這個皮影要傳承下去，應該讓更多的人聽得懂，還是保持原生態的狀態是最好的？
張向東：剛才你看到的這個，因為這是一個小片斷，在大學演出，都有打字，有字幕，唱的什麼、説的什麼都有字幕出現。所以，這個給觀眾帶來一定的方便。但是我們現在條件還不足，因為可以用電腦通過顯示屏打字，但是現在我們沒有這個條件，只是跟著幻燈，照上去，我們桌子前面有一個小白條就是上字用的。
藝術中國：您希望皮影戲以後，或者您的家鄉或者在周圍，這樣演出氛圍能達到什麼樣的狀態？
張向東：起碼來説不排斥，現在有的年輕人排斥這個東西，村幹部都是新的，因為到村裏演出，還是得給演員們拿一部分錢，有的人寧可喝酒去，或者看歌舞也不願意看這個皮影戲。如果普及的情況下，認為廣泛的，民俗文化是國家的瑰寶，我覺得應該提高到愛護自己的祖先、愛國的角度來考慮。那些糟粕的東西少看，像二人轉，當然在中央電視臺小品裏看得還是挺有意思的，但下邊一演出都是胡説八道，什麼都有。人們現在文化底蘊低了，以前皮影雖然是皮影戲，但都是講理的，都是有歷史的依據，雖然有些也會誇張，都是根據傳統的東西下來的。比如説塑造的任務，像程咬金，不像香港拍的電視劇那樣説的，現在都是以愛情為主，以前那個根本不講那些東西。女人都是三從四德，但是這方面也是落後的，實際上也不用過多的，過去中國女性像那樣嗎？不是看誰就跟誰搞對象，不可能的。所以，還是以宣傳仁義禮智信，仁義道德、忠孝結義的角度還是符合中國的國風。因為中國的古文化還是應該本著原來宣傳的框框，往外跳是犯規的。現在暫時得到哈哈一笑，真逗樂，説得好，實際上本身心靈上就不好了。
藝術中國：皮影戲目前受歡迎的程度，在城市裏是不是比農村更受歡迎？
張向東：在農村受歡迎，但是在城裏，我們兩次在這樣的殿堂演，城裏人也很歡迎皮影，看得特別高興。這兒還封閉一點，我們在國家博物館，演完之後，都到後臺跟演員握手，照相什麼的，都特別好。但在這邊不讓到後臺去，要差一點。其實人家問你，也是交流。
藝術中國：謝謝您接受我們的採訪。
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