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創意階層：那些堅守的身影
2002年，理查德?佛羅裏達針對美國社會的現實情況，首次提出了“創意階層”這一新的社會階層。區別於農業階層、工業階層和服務業階層，“創意階層”推崇創新和個人創造力，包括從事科學、工程學、建築、電腦編程、教育、設計、藝術、媒體、廣告、音樂和娛樂等産業的“超級創意核心”群體，及商業、金融、法律、保健等領域的“創造性專業人才”。遷入大院的這批藝術家、設計者恰好可歸於這類群體。為了分析的方便，筆者將他們分為798精英、自由藝術家和策展人三類。
798精英
黃銳，798中最活躍的人物，他本人從事裝置、行為藝術、詩歌等各種形式的藝術創作活動，798里的租戶無人不曉，被外界認為是798的代言人。來798之前，黃銳因組織1979年的“星星畫展”而被載入中國現代藝術史冊。2002年初黃銳遷入798，開設了自己的工作室和ATCAFE咖啡吧。為保護798藝術區，黃銳組織了一系列活動，2003年發起“再造798”活動和“藍天不設防──反SARS藝術聯合展覽”；2004年、2005年、2006年發起三屆大山子藝術節；編撰《北京798》及介紹藝術節的《語言/寓言》（2005）和《北京/背景》（2006）；此外，他還多次邀請國外藝術界同行及政要參觀藝術區，樂於接受重要媒體的採訪。798藝術區的名聲鵲起在很大程度上可以説是黃銳努力的結果。
李象群，學院派體制內雕塑家，1999年將自己的工作室搬到798。他認為798比學校更能接觸到當代藝術思潮的脈搏。2004年2月，李象群作為北京市人大代表向市人大遞交了保護藝術區的提案，提出798的建築價值、歷史價值、藝術價值、經濟價值和奧運價值等五大價值説。當年3月，提案獲得通過，北京市人代會成立了提案調查小組。798能作為文化遺産保留下來，李象群有著不可磨滅的貢獻。
徐勇是最早搬進798的藝術家之一，從事攝影。2002年遷入，租下當時798能租的所有空間，他的“時態空間”是原798內面積最大、空間高度最高的藝術空間，美國《新聞週刊》首都風格的評論中所用圖片證據就是“時態空間”。1993年他開創北京衚同遊。他認為798與衚同一樣，具有廉價的人文資源，如果進行創造性的功能轉換，就可以發揮它們的潛在價值。2003年，徐勇與黃銳發起“再造798”的活動，主要展廳設在他的時態空間裏，同年他與黃銳發起的“藍天不設防──反SARS藝術聯合展覽”，在易莊舉辦開放活動後，移至時態空間展出。
自由藝術家
在798里，真正像隋建國、李象群一樣擁有體制內身份的藝術家可以説寥寥無幾。798里擁有工作室、畫室的藝術家大多有一個共同的身份：“自由藝術家”。獨立的自由職業的藝術家是現代社會和文化的産物，恰如法國社會學家布迪厄所説：“隨著非個人化的市場的發展，不再依賴於保護人或收藏家，或者更普遍的是，不再依賴於直接委託訂單，這就導致了藝術家越來越多的自由。”798里的自由藝術家由一批不願回原籍的大學畢業生、主動脫離體制的藝術家和海外歸國的藝術家構成。
我國現代意義上的藝術家作為一個群體出現始於上個世紀80年代中期，一批北京藝術院校的大學生畢業後不願意服從分配回到家鄉，漂在北京，798里最早的塗鴉的作者張大力就是其中之一。
“1987年我大學畢業，沒有服從分配……我最後連檔案都沒有了，我也不知道去哪兒。我就這樣離開了學校。他們把我分配到東北，我實在是不想回去，因為我覺得做我這樣的獨立藝術家必須在大的都市，在北京。因為在北京你可以看到那種思想上的交鋒。後來我沒有辦法，怎麼辦？學校給了我93塊錢的派遣費，就是回到東北工作的派遣費。我就拿這93塊錢在海淀租了一個房子，……”這是張大力的話。
另外，一批以雲南、四川、貴州、湖南、湖北為主體的藝術家走出“體制”，懷著一份對藝術的執著信念，“流浪”在北京，這些“體制外”的藝術家在城市的邊緣租房、買地、修房子，這其中包括行為藝術家蒼鑫，之後還有辭去白領職務的馬晗，離開悠閒的成都生活的張小濤等都不約而同進入798。
1993年後出現了海外中國藝術家的歸國潮，陳慶慶、艾未未、郝光、馬樹青、劉野等“海歸派”藝術家活躍在北京，穿梭于中國本土和海外之間，這些人後來紛紛都選擇了798。
策展人
在798里組織、策劃展覽的策展人，往往受人之托或者主動在798策劃藝術展覽或藝術活動，他們的正式身份多是藝術評論家或藝術理論研究者。
任職于中國美術家協會的馮博一，從90年代開始，致力於中國當代藝術的評論、編輯、策劃工作。2002年10月，馮博一策劃了798里第一個當代藝術展──“北京浮世繪”（北京東京藝術工程）、隨後又策劃了“藍天不設防──反SARS藝術聯合展覽”和“左手與右手”──中、德當代藝術聯展等展覽。
邱志傑，中國美術學院副教授，2003年4月策劃“再造798”活動。
張朝暉，著名藝術評論家，曾在美國學習策劃專業，2003年9月，在798策劃了北京雙年展的週邊展。798里每一個畫廊平均每兩周就要舉辦一次新的畫展，隨著798里畫廊的增多，越來越多的理論家、批評家開始關注這個空間，開始進入到798親歷親為策劃藝術展覽。到798策劃展覽，實際上是對藝術區的肯定，這些游離者為798藝術區的聲名鵲起起到了積極的傳播作用。
連結
■ 生於西班牙的社會學家ManuelCastells認為城市的重要屬性是國家組織集體性消費的形式,而這種集體性消費則成為導致城市社會運動的根源。比如對城市更新改造等規劃建議的反對和要求提供更好的城市服務的運動等等。他提出當代都市運動的三個基本特徵：第一，參與者自我定位為城市公民，或者具有其他自我認同，但都是和城市相聯繫的；第二，這些運動都是立足於本地或者本區域；第三，這些運動都是圍繞三個目標進行動員：集體性消費、文化認同和政治自決。
■新城運動（NewTownMovement）發源於英國，始於1898年霍華德在他的作品《明天：真正改革的和平途徑》裏表述的“田園思想”。霍華德先生認為，新城建設應是世紀之交擺脫英國擁擠不堪城市生活的最佳途徑。城鎮是一種完全社會和功能化的結構，它能為城裏的居民提供足夠多的工作機會；有足夠的空間為城市提供陽光、空氣和優雅的生活；城鎮周圍被綠化帶環繞，並且不僅能為城鎮人口提供農産品，而且能為他們提供休閒和娛樂的場所。許多個這樣的小城鎮彼此分開，但同時又通過快速便捷的交通相互連接起來，從而形成一個能滿足幾十萬人口全部需要的“社會化城市”。
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