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潘玉良 讀書女 105cm×71.5cm 1954年安徽省博物館藏
二
解讀潘玉良的中國畫應首先從她的白描談起。大約在1937年潘玉良開始嘗試用毛筆進行人體寫生。1937年6月10日，她出國前的最後一次個人畫展在南京華僑招待所舉行，畫展中陳列了陳獨秀為她題詞的三幅白描作品(現藏安徽省博物館)，這三段題詞為：
“玉良女士近作此體，合中西于一冶，其作始也猶簡，其成功也必巨，謂余不信，且拭目俟之。”
“余識玉良女士二十餘年矣，日見其進，未見其止，近作油畫，已入縱橫自如之境，非復以運筆配色見長矣，今見此新白描體，知其進猶不止也。”
“以歐洲油畫雕塑之神味，入中國之白描，余稱之曰新白描體，玉良以為然乎?廿六年初夏獨秀。”
1932年10月15日，陳獨秀在上海岳州路永興裏11號第五次被捕，很快被押解到南京。次年6月底，國民黨政府最高法院“判處”陳獨秀有期徒刑8年，被關進南京第一模範監獄(又名老虎橋監獄)服刑。陳獨秀與潘讚化為相識幾十年的同鄉和至交，他的很多家事都是潘讚化出面幫忙解決的。當時潘氏夫婦在南京定居，因而，他們多次去獄中探望陳獨秀，這三幅畫作的題詞就是陳獨秀在獄中所寫。從陳獨秀的題詞中我們能看到他給予潘玉良的評價是非常專業的，而絕非一般泛泛的溢美之詞。陳獨秀學貫西，具有很高的藝術修養。他敏銳地觀察到潘玉良的白描是不同於傳統的白描，除了繪畫對象為西畫中較常出現的人體外，潘玉良利用中國繪畫線條中的粗細、頓挫變化，以西方繪畫基礎訓練中的造型技巧和透視原理，用傳統白描人體畫的形式來表現人體，因而具有“歐洲油畫雕塑之神味”。這種表現效果完全符合陳獨秀“改良中國畫，斷不能不採用洋畫寫實的精神”(陳獨秀：《美術革命—答呂澄》，《新青年》1919年第6卷第1號)的主張。當時的《中央日報》評論道：“由於陳獨秀先生的評語，我們至少可以認識潘女士這種‘新白描體’的價值。張道藩先生也説：‘這一次畫展內使我們最驚奇的是她的白描人物，這顯然是她的一種新試作，但是我們由那些畫裏已經看得出她對此種作品成功的確證。’真的，在這種畫裏，我們見到一種中西畫理的天衣無縫的溶合!以東方的精神入西洋畫法，結果在繪畫藝術上開闢一片新園地，一個藝術家不是應該孜孜努力尋求新園地麼?”(《潘玉良畫展巡禮》，《中央日報》1937年6月12日第7版)。
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