馮遠 《我們》2009
國家美術館的“紅色經典”展覽對於關注“紅色經典”收藏的讀者來説,有許多重要的啟示。
首先它們提示我們的,是要區分“紅色題材”與“紅色經典”的差別。置身上海美術館的《咱們工人有力量》的展廳裏,你不僅可以看到許多當年老少皆知、家喻戶曉的代表性作品,還可以看到眾多名家難得一見的作品,更能窺見新中國美術的歷史變遷。許多作品都是久聞大名、難得一見的原作,較之當年耳熟能詳的印刷品,向你當面傾訴一般,讓你得到全然不同的感受。提醒你,這才是所謂的“紅色經典”。相比之下,如今在市場上,甚至在拍賣場上,多的卻只是普普通通的“紅色題材”作品雖然不失為一個歷史的物證,在世事變幻中還有一種保留價值,但和經典卻是沒有任何關係的。
由此而引發的另一個啟示,就是要區分歷史價值與藝術價值。“紅色題材”無疑有歷史價值,但是要稱作“紅色經典”,卻離不開其藝術價值。正如李磊在採訪中強調的,紅色年代的美術,雖然是出於政治需要而創作的,但許多作品在今天仍然感人肺腑,總是訴諸人們切身的感受,總是能得到觀眾的心靈,總是喚起人們對生活、對明天的美好願望。這就是作品自身的藝術價值所決定的。
有了藝術價值又有歷史價值,但能不能成為“紅色經典”,卻還要看其有沒有學術價值,也就是在美術史上的特殊貢獻,舉凡題材的開拓、藝術語言的創新、創作方法的更疊,都可以令作品找到特殊的歷史地位。
總之,回顧新中國的美術史,一個作品的價值涉及到三個層面:一是歷史文獻的層面,可以判斷作品的社會文化價值;二是審美的層面,可以判斷作品的藝術價值;三是美術史的層面,可以判斷作品的藝術觀念與藝術語言的學術價值。所謂的“紅色經典”,應該是三者具備的作品,其難得可想而知。
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