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其實，在我看來，人性與正義密切相關，在中國當代藝術中，我們很難見到與正義相關的人性追求。實際上，正義就在我們的現實社會中，就在我們身邊。正義與人性更應該體現在人們的日常生活中，體現在那些日常敘事和平庸敘事中。正義是為了保障人性與幸福實現，而人性包含的巨大憐憫與同情常常在追求正義時實現。正義保障人性化幸福的最大實現，當人們因為怕利益受損而不敢或者不願同情和憐憫別人時，正義與人性一同消失。
精神立場的另一個核心意識就是靈魂追求，中國當代藝術缺乏靈魂追求的意識，也就是説，藝術中的情景常常與現實生活處在同一個平面上，藝術並不提升現實生活。人性是現實性的具體行為，靈魂石超越性的精神目標，人性可以在現實中逐步實現、逐步完善，但是，靈魂則只能作為一種看不見、摸不著的終極目標，只能是在自己的想像中追求的信仰，它特別適合於當代藝術去創造。靈魂立場不僅與中國當代藝術的自由相關，更重要的是，它是一種遍及各種生存和藝術的廣泛的超越性追求，表達了生命對更高生存層次的渴望，燭照了人們現實生存的浮華喧囂。
其實，理性同樣是精神立場的一個核心意識。理性是為追求真理而存在的，有了對真理的追求，人們的生活不再盲目。真理是信仰目標，而理性生活使為了實現和驗證生活中的真正信仰。有了理性和真理，人們才能明辨善惡是非，而目前的中國當代藝術正是缺乏理性意識和追求真理，因此許多作品中的主題和內容都沒有一種正邪善惡區別，最突出的就是崇尚利益，快樂就是好生活。其實，人應該過的是真理性生活，我們一個擁有的是真理性藝術。追求真理的生活過程也是歷史的過程，人們用知識性驗證真理，用生活理性與真理融合，用藝術尋找真理性的樸素生活，真正的藝術自我並不缺少為真理獻身的理性。
眾所週知，人性讓我們嚮往高尚，靈魂讓我們嚮往純凈，理性讓我們嚮往真理。這樣，藝術的精神立場就是一種向上仰望的立場，藝術要尋找、創造、呈現、實現這種神性生存精神，是現實中的生命去嚮往這種超越現實的心靈生存，不被現實中的貪婪和冷酷所陷落。藝術是生命向上的仰望，並且，它仰望的是生命的高度——一種生命的詩性或神性，而神性是人性的最高表現。它超越性地上升和俯視，由此産生藝術特有的詩性智慧、存在方式、生活狀態的表達。向上仰望的生存精神，包含著像對神一樣對人的最高品質的敬畏和信仰，包含著人的神性生存精神。
藝術還應該有一個立場，那就是介入現實現實的立場。藝術的力量不在於與現實的對等的表現或再現，而在於發現並介入現實。藝術的精神立場首先體現在對社會的關注，對生活的關注保證了思想力量與藝術力量相統一的詩性力量，任何藝術都無法逃離社會的意識形態，藝術家應該保持介入現實的責任感和使命感，但我們的大量藝術作品都是喃喃自語。當前，中國的藝術需要一些對社會生活和生存意識的獨到、犀利並且有力度的作品，然而在今天，這樣的作品實在少的可憐。
介入現實是藝術創作的一種態度，也是一種生存態度。遠離現實的藝術，其實是遠離歷史的真實。一個藝術家的生活方式總是與他的創作方式、審美方式相一致，不能以所謂的自由和獨立性來掩蓋子的生存態度。我想説的是，有什麼樣的精神態度，就有什麼樣的生活和藝術。當下，我看到為數不少的藝術家，將正在發生的個人生活與正在創作的社會生活分離，我以為，對於清楚者是一種逃離的藉口，對於不清楚者，是一種無知。其實，一個人是無法從他自己的社會本質中逃亡的;生活方式就是精神方式，就是創作方式。生活立場就是藝術的精神立場，生活形式和觀念一定會影響藝術的態度。至少，在當今中國，還沒有看到一方面沉溺於世俗功利甚至卑劣生活，一方面能創作出生命崇高的作品。
今天，中國的許多藝術家用藝術求生，用創作來確定自己的生活位置，從當年的民間逐漸化入主流、從底層化入上層，當年憤世嫉俗的批判態度逐漸消失，雖説不為現實酬唱或阿諛奉承，但他們當年的精神立場已經無影無蹤。其實，當他們被確定了藝術家或名家身份之後，創作的活力就日漸銷蝕，與此同時，生存立場也在迅速改變。轉而，用藝術創作來保衛自己已經得到的名分和利益。今天，他們到了該洗洗腦子的時候了。
就藝術本身以及藝術家與現實的關係來看，勇敢者總比懦夫受人尊敬，思考總比麻木讓人上進。藝術就是以精神介入現實，也包括對政治經濟活動的影響。雖然不能以像政治經濟那樣去解決人類的生存問題，但以精神的方式、心靈的方式影響人們的生存，換句話説，藝術無法從精神立場中逃亡。
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