| 文\許德民
抽象藝術是一種文化。
抽象藝術作為藝術，似乎只和藝術家有關係。抽象藝術作為文化，就和每一個人有關係。
當下中國不缺少抽象藝術，但是缺少抽象文化。
抽象文化是文化體系，應該包括抽象藝術文化史、基本理論、審美與創作理論、研究機構、研究人員、師資力量、大中學教育平臺、學生、畫家隊伍、收藏群體、專業報刊雜誌、出版、市場等等。沒有這些抽象文化範疇，就沒有文化歷史、文化地位和影響，抽象藝術在中國就沒有根。
30年來，中國的抽象藝術基本上就是無根的浮萍，在中國文化的“死海”裏飄來飄去。抽象畫家再多，再熱鬧，也頂多只能在市場上掀起點小浪花，絲毫改變不了抽象藝術在中國文化中的地位。
基於這個認識，我才開始了我的創造抽象文化之旅，以下是我的腳印，如有誤，請讀者指正：
2001年1月 創立中國第一家專門推廣抽象藝術的畫廊“角度抽象畫廊”。
2004年5-7月 策劃主持中國第一個抽象藝術系列講座（10講）。
2005年 中國最早提出抽象詩概念，並延伸出抽象文學概念。
2006年2月 策劃主持“上海首屆抽象藝術高峰論壇”，
2006年11月 創辦並主編中國第一本抽象藝術雜誌《中國抽象藝術》，上海畫報出版社出版。至 今出版三期。
2008年 歷經5年完成中國第一部系統本土抽象藝術理論專著《中國抽象藝術學》，2009年2月由復旦大學出版社出版。中國第一個提出“抽象藝術必須建立標準”。
2009年9月 中國第一個在大學開創“抽象藝術審美與創造”通識教育課程，並且學期結束為學
生舉辦“復旦大學首屆學生抽象藝術展”。
創作、理論與教學，成為我推廣抽象文化的三位一體。抽象文化是非常重要的人類文化，是每個公民都必須了解並儘量掌握的思維方式與生命方式。
復旦大學2009年-2010年度開始，通識教育核心課程就開設了抽象藝術課程《抽象藝術審美與創造》，通過兩個學期的教學實驗，在抽象藝術普及推廣中獲得了寶貴的第一手資料。通過課程追蹤調查，“抽象藝術學”給80%的學生帶來的“知識、認識”有三個方面：
首先：提高了他們的審美能力。這幾乎是100%的。目前中國人對抽象藝術的“認識”率只有千分之幾。幾乎是100%的人“不懂“抽象藝術。而上完這門課後幾乎所有的學生都“懂”了，並且對各類當代藝術有了全面的了解。這讓學生的知識結構真正具有“現代性”“當代性”。
其次：改變了他們的思維方式。抽象藝術是非理性思維、形式思維。非理性思維是宇宙的本質思維，具有宇宙性。宇宙性超越地球性與社會性。過於習慣於用社會性思維來看社會、人與社會、人與人的關係，往往會矛盾糾集，難理頭緒。換一個角度看問題，用抽象思維分析矛盾，如同站在宇宙看地球，站在“上帝”的地位看人類，更可看清問題的實質，有助於我們全面了解生命、社會與宇宙。
第三：改變了他們的生命價值觀念。抽象藝術是非功利的藝術，追求非功利的審美價值。抽象藝術是生命的本體藝術，生命本體的價值是非功利的。當今社會，“財富至上”的社會價值理念已經深入人心，“一切向錢看”的功利主義甚囂塵上，人心浮躁、物欲橫流，人格與道德低下，一派“人為財死、鳥為食亡”的社會風氣。這也嚴重影響了一代大學生的價值觀。“好大學、好專業、好工作、好薪水”的發展模式似乎成為每個大學生的生命路線，這種將生命“低俗化”“手段化”的價值理念極大地損害了人類的道德形象和精神尊嚴。無私與高尚、情操與修養似乎已經淡出人們的視線。抽象藝術的非功利價值追求，純審美的藝術境界，莊嚴地提醒學生認識生命的本體意義，認識到精神的生命高於一切，物質只是人類生命的手段，而非生命的目的，生命的目的是讓生命始終處在“幸福與快樂”中，而物質往往給人帶來更多的苦惱，而具有獨立、自由、審美、創新思維的“精神”，才是生命的快樂之源，才是至高無上的生命“上帝”。這就是“抽象藝術審美與創造”課程給復旦學生的意味深長的思考。 |
