中國網：中國訪談，世界對話。觀眾朋友大家好，歡迎收看本期的中國訪談，我是主持人一然。中國傳統儒家教育思想是以人為核心，以仁人君子為最高理想。在弘揚中國精神，繼承和發展中國傳統思想道德教育也是彰顯中國文化軟實力，實現中華民族偉大復興的重要組成部分，那麼在今天的節目當中我們邀請到了德育教育踐行者金巧根先生做客到我們的節目現場，金老師您好，歡迎您做客我們節目。
金巧根：您好，主持人好，大家好。
中國網：金老師，對於中國傳統思想道德教育的繼承和發展您有怎樣的看法，能不能和我們觀眾朋友聊一下。
金巧根：我們有很多的自信，就是説道路自信啊，社會自信啊，文化自信啊，我覺得最主要的核心其實是文化，我們中華民族之所以源遠流長這麼多年，成為唯一一個沒有被中斷的文明，就是源於我們的文化，我是這麼認為的，大道失求之德，德也失求之仁，仁再失求之義，義也失求之禮，禮再失，這個社會就只能求之以法，求之以規則，而一個社會如果説全是法，全是規則的時候，那麼人的道德就已經偏離了他的軌道，所以我覺得我們尤其是在當下，物質文明已經高度發達的情況下，我們更應該回歸我們傳統的道德，我覺得這一點是非常重要的，那麼眼下來説的話，就像我剛才來的路上，我問路的時候，我説我去做這樣一檔節目，他們説是嗎，好好的跟他們説，為什麼呢？他説現在中國人缺“德”，我説中國人不是缺“德”，是我們有相當一部分人，把德放在了一邊，把利益放在了第一，是這麼一個情況，我覺得我對這方面不能説有深入的研究，只能説我在這方面走了很遠。走到了大家都不認識的一個情況，我想是這樣一個過程吧。
中國網：嗯沒錯，其實我國也是對中國傳統文化大力的提倡，走在北京的大街小巷，我們也看到大街小巷的一些標語，也是在提倡中國的一些傳統文化，包括一些德育教育方面的一些問題，是不是，金老師有看到嗎？
金巧根：太多了，這個的確是應該的，現在包括電視上“和為貴，誠立身”等，這方面的宣傳是需要的，但是光這樣的宣傳能起多少效果呢？這個效果是有一定的局限性的，我覺得從我們的教科書，尤其是對於孩子的教育，包括孩子的父母的教育，包括我們全體國民的道德再教育，我覺得已經是刻不容緩。
中國網：沒錯，有句話是這樣説：“君子務本，本立而道生。孝悌也者，其為仁之本與！”那麼這句話，大概的意思想必大家都懂，我們也説到了，孝悌是一切道德的根本，有句話也説：“百善孝為先”，您是怎麼樣理解這句話的呢？
金巧根：講到這個的時候，我們必須解釋三個字，第一個就是孝字他是怎麼寫的，這個字的上面是個“耂”，下面是個“子”，是子女的“子”，那麼我在照顧我父母的時候，我有切身的體會，這種體會是刻骨銘心的，當我的父親最後離開人世間之前，他是非常的孤獨的，他心裏面在想什麼呢？我要離開這個世界了，他也清清楚楚的知道，那如果這個時候，子女不在身邊的話，他那種痛不是用言語可以表達的。所以這個孝字的“孝”。下面是子女的“子”，那麼同樣我們再看這個“老”字，上面是個“耂”，下面是個匕首的“匕”，什麼意思？就是説，“老”字事實上是一把匕首，慢慢的慢慢的……，直到最後一刻的來臨，所以我覺得，真正的德，核心就是孝，德外化為八德是什麼？是“孝悌忠信禮義廉恥”，沒有了孝，那後面全是無源之水，無本之木，那麼你沒有了孝，那後面的那些只能是虛的，而我們任何一個社會，我們都知道有這樣一句話：“禮義廉恥乃國之四維，四維不張，國將不國”。這就是我一定要在這條路上哪怕是粉身碎骨、孤軍奮戰，我也是一如既往、義無反顧！就是這個原因。
中國網：也就回歸到我們剛才提到的那句話，無論是生活工作，我們的根本其實就是孝字，就是我們所説的“百善孝為先”。
金巧根：對，我還有一句理解是這樣的：你比如説一個人，比如説你也好我也好，我們從出生到成長、到學習，這整個成長的過程中間，我們的父母他無私無畏的付出了多少，他們要回報嗎？他們求了多少回報？那麼如果一個人，對生他養他培養他的父母都不孝，這個人他會對別人好嗎？他會對這個社會好嗎？他會為這個國家為這個民族去做事情嗎？根本是不可能的，這就是“百善孝為先”他的核心就是“孝”。
中國網：我們都知道您是重慶大學的高材生，您為什麼放棄那麼優越的工作，選擇回到家鄉發展呢？當時心裏面的這個過程能不能跟我們來講一下。
金巧根：那就是我生活的環境，我是1987年考上重慶大學數學系的，我們生活在那個年代，物質生活是非常困乏的，我的家裏面是非常窮的，就是茅草屋，你無法想像的，你無法想像當時我們的生活是多麼的艱難，但是我的父親他非常的偉大，他很有遠光，很有遠見，他就是讓我們讀書，一定要讓我成才，我曾經也跟他談過，我説這麼窮，讀書是需要錢的，他説沒有關係，哪怕是借，哪怕去貸款，也一定要讓你讀，讀到什麼時候為止？讀到老師不讓你讀為止。聽了他的這些淳淳教誨，我開始發奮讀書，只用三年時間就考上了重大。遠離了家鄉，我有時候會一個人站在嘉陵江邊，有時候會想這些問題，想自己的人生，我當時就在想，沒有我父親這樣的付出，我怎麼可能有今天，他完全可以讓我留在身邊，幫他幹農活，我們是農村的，減輕他的負擔。所以從那個時候開始，這種孝心就慢慢的滋生，後來充滿了我整個內心，充滿了我整個的胸膛。所以，留重慶的機會有，因為我當年是係學生會主席、公關部部長、體育部部長，也有很多的機會，所以我放棄了重慶，回到嘉興，這中間又有一些事，我姐姐在我讀書的過程中，她也幫助了我，比如學費方面，又要報答我姐姐的恩，最後我連嘉興正科級團委書記也不要了，然後就回到了一個小鎮，就是盛澤鎮，做布料生意，就是這個過程。
中國網：我們都説“父愛如山”，通過您剛剛的這個故事，我們也知道了父親對您的愛真的是非常的深厚，無以為報的這樣的情感，其實説到悲傷一點的話題，慈父已逝，風木與悲，您父親的逝去給您的生活帶來了哪些變化，有沒有後悔當初的決定？比如説某一剎那我想，我留在重慶，或者説走仕途，會不會比現在的生活過得更好？
金巧根：曾經有過這樣的想法，無論是我留在重慶或者是留在嘉興，那麼我今天從個人的物質、權利其他各方面金錢等都要比現在要好的多的多，當然也不可能像現在這副樣子了，但是從目前來説，我毫無怨言，因為最終從孝父母到最後逐漸的走上了德育教育這條路，我發現這是一個偉大的崇高的事業，我希望我能夠在這方面為這個社會、為這個國家、為這個民族留下更多寶貴的精神財富，我想此生足矣。
中國網：沒錯，您剛剛提到了這個精神財富，我想也就是發揚和傳承我們中國傳統文化當中的這個孝道，那您在浙江嘉興當地發揚和傳承孝道是出了名的，大家也很熟知，你是通過什麼樣的方式去延續這種孝道，或者説去傳承這種孝道的？
金巧根：首先，我在我父親過世的房間裏面寫了五個大字，“孝、愛、善、信、恒”，我希望把這五個大字深深地刻在我的心裏，我身體原來很好的時候，我每天起床第一件事情，先給父親上三炷香、給他磕頭，沒有父親當年對我的栽培，我不可能今天坐在這個地方，去弘揚德育教育、弘揚愛國主義。我父親給我的這種精神，我要傳承下去，這是第一個。我接下來就是，為父守孝三年：傚法古人、食素留須、守孝三年。不吃任何一點葷的，直到我後來出事，持續了兩年多。這是第一個，那麼第二個，要把這種孝道傳承給我的子子孫孫。第三個就是希望通過：“老吾老以及人之老”，把這個孝轉化成一種善、一種愛，所以我後來，我父親過世以後，我想到了照顧村裏面80歲以上的老年人，在每年的重陽節，重陽敬老。我用我自己的錢，花點小錢，全村80歲的老人我給他們發一些八寶粥，表示一下我對他們的尊重和一種敬意。
中國網：那各大媒體對您也是紛紛的報道，在您德育教育上付出了很多，您為什麼要堅持主張要進行德育教育呢？
金巧根：我現在印的名片正面寫的是：“真正意義上的德育教育，金巧根”，下面是“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”，這張名片反過來寫了四句話：“德育教育關係到每一個孩子的健康成長，德育教育關係到每一個家庭的幸福安康，德育教育關係到整個社會的穩定和諧，德育教育關係到中華民族的前途未來”。這四句話層層遞進，當我最後寫下這句話的時候，內心一種強烈的精神油然而生，我必須把這個當成我自己的歷史使命。
中國網：尤其是在當下，我們談到德育教育時我覺得也是一個刻不容緩，馬上要進行的一個教育的方式和方法，我們剛剛提到了，創新是一個民族的靈魂，同樣也是國家興旺發達的一個不竭的動力，推行德育工作也是德育教育者非常重要的一個任務，那金老師您能不能跟我們談談怎麼樣才能做到讓德育教育深入人心呢？
金巧根：的確，現實很殘酷，非常的殘酷，比如説我在做這些事情的時候，首先我的家人他們是反對的，為什麼？因為我顧不了這個家，顧不了這個小家，我的家族他們也反對，為什麼？我不去顧他們，我原來可以照顧很多很多的家人，我的朋友他們也不理解，我覺得這個的確是面臨很大的困難，所以對我個人的誤解太多了，所以我希望在這裡，呼籲我們整個全社會能夠真正去重視他，我們現在物質文明這麼發達，精神文明呢？兩條腿不光是缺一不可的，應該是矯枉過正的了吧！精神文明這一部分要狠狠的抓起來，因為這四句話裏面他涵蓋了德育教育它關係到整個社會的穩定和諧啊！如果説每一個人，每一個家庭都是那麼幸福安康的話，你想想這個社會是不是很穩定很和諧啊？我們所提倡的和諧社會不就來了嗎？
中國網: 您在寫《德育教育》一文的時候有沒有想過把它出版出來，可以傳達給更多人看？
金巧根：其實這篇文章本身一般的人來看，感覺也沒啥，感覺好像是喊口號一樣，但是他們看不到這裡面的實質，這個裏面的實質內容在哪？兩點，第一就是我前面説的孝，“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”核心是孝，沒有了孝，後面都是空的；第二一個就是愛國主義，我們要愛這個國家，愛這個民族，愛我們的人民，這才是我這篇文章的兩個核心的點，當然這裡面有具體的方法，你説這篇文章發表了會怎麼樣？我覺得也並不一定，畢竟大部分人的著眼點是利！但是我曾經花了一些錢在新浪微網志推廣，不是有個推廣嘛，我想讓他們去看，想讓盡可能多的人去看，哪怕就看懂了一點，對他有好處，對他子女的教育也有好處，所以當時我挺傻的，花了很多錢，在那推廣，所以現在你説要出版啊什麼的，我倒是也不覺得有太大的必要，我倒是非常希望社會能夠把一些在各行各業對國家對人民做出貢獻的人，把這些人好好的弘揚一下；對一些讓人對慾望，這個“欲”包含了很多，比如説有些人愛美食叫食欲，有些人是財慾，我覺得就是把人的慾望往後放一放，少一點，把人的精神給他提起來，我覺得這個太重要了，所以文章發不發表倒並不是最主要的。
中國網：其實我們還是希望更多人能夠聽到或者是看到金老師這樣的一些觀點，並且身體力行的實踐下去，這個非常的重要。
金巧根：我倒是覺得，現在我們的傳媒這麼發達，能聽到這樣的觀點很容易，但是要去實踐，太難了！因為要成為一個正人君子是會得罪很多很多人的，很可能得罪了方方面面，甚至得罪了全世界，我在自己的微信微網志我曾經寫了不少的詩，關於這方面的，感覺現在做人太難，當然你説做一般的人是不難，你要做一個正人君子太難了，在這樣一個物質文明的社會裏，你要做一個正人君子，太難了。
中國網：雖然難，但是我覺得大家還是要朝著這樣一個方向來走，這個非常的重要。就像您一直在做公益慈善事業，而且逢年過節還會給敬老院的人去送食物和紅包，是什麼樣的力量促使您這樣做呢？
金巧根：其實我沒有鉅款，也不是大富，我只是做一點力所能及的。比如説我去敬老院，我是希望讓他們能感受到，除了黨和人民政府給他們的關懷，社會也會記得他們，去照顧他們，慢慢的是擴展的，就是“老吾老以及人之老”的一些擴展，我也考慮了很多，比如説我們村裏面的特困戶有23戶，我一直以來希望通過我自身的一些做法，自身的一些努力去幫助到他們。同情弱者一直以來都是我內心的思想，我想這樣去做，也沒有什麼太多的思考，就是一種本能，只是願意這樣去做。
中國網：但是我想正是因為社會上有很多像金老師這樣熱心公益事業的人我們整個社會才會變得越來越好，這個也是非常的重要，聽到金老師的故事我真的是非常的感動，我們剛剛提到了這個公益與慈善其實他不是個人的行為，它不但需要政府的努力，而且需要整個社會從觀念上包括我們剛剛提到的從行動上提高，作為一名慈善家，你認為慈善事業的發展還需要哪些方面的支援與進步呢？
金巧根：對於我來説，慈善家這三個字是不恰當的，就是説很多有錢的人，他們會成立基金，專門去做慈善，或者説向國外的比爾蓋茨，他們是做這些事情，他們因為錢多，可以稱得上是慈善家，他們付出了很多。但是對於我來説，因為我沒有那麼多的資産，我只能盡我所能，我覺得我們這個社會的風氣需要改變，人人為我，我為人人，我助人，人助我，這才是整個社會和諧的主要方面，現在的社會是什麼樣的情況呢？人家陳游標的確是慈善家，他可以稱得上是真正的慈善家，因為他貢獻了很多，他做了很多的慈善，那麼我們現在的社會是一個什麼情況呢？我們去質疑他，説這樣的人是為了個人目的，我覺得這一點真的是讓我不能容忍，人家陳游標説我裸捐，他到最後把所有的家産全部都捐給社會，那你還要去質疑他幹什麼呢？我很想問一下質疑陳游標的人，你捐了多少款？是你發自內心去這樣做，還是單位裏面讓你做？你又幫助了身邊的人，幫助了其他不認識的人多少？你有什麼資格質疑？就好像現在很多人質疑我們的革命先烈，更是讓我悲憤交加，我曾經在不同的場合微信也好，微網志也好，不斷的去反擊他們，我曾經在人民網微網志説過這樣一段話：任何一個人不管你認為有多大才，不管你是碩士、博士、博士後，只要你質疑我們的革命先烈，質疑我們的古聖先賢，你過來，你找我，我跟你辯，辯你個三天三夜，我不把你的皮給扒下來我就不姓金，我就不是金巧根。我特意留下了一段話：我——浙江嘉興人，隨時歡迎每一個人過來。我覺得我們這個社會説言論自由，但是在某些方面是過頭了，矯枉過正。
中國網：沒錯，其實剛剛我們説到慈善，我認為慈善其實也不分大小，不分多少，只要我們每個人獻出一點愛，這個世界就會變得越來越好，只要我們每一個人，就像您剛剛提到的道德教育、思想教育，三觀要擺正，我們這個社會還是會越來越好的。那麼作為中國精神的倡導者，德育教育的踐行者，您在慈善事業發展過程當中，您覺得應該承擔怎樣的責任？
金巧根：説到責任這兩個字，每個人都有每個人的責任，比如説在家庭有家庭的責任，在工作崗位有工作崗位的責任，在社會有社會的責任，每個人對責任這兩個字的理解也不一樣。我現在已經把自己原來所擁有的錢財都基本上散完了，今天能到這裡來，也是匆匆忙忙，也是左拼右湊的。比如説我現在跟校友成立了一家公司：浙江金唐元科技股份有限公司，我們的高科技産品在做，如果説我有未來，金唐元科技股份有限公司有未來，那麼我一定會切出一塊專門做慈善、做教育，這個是必須的！因為我們這個社會貧富的差距越來越大，弱勢群體真的是需要幫助。
中國網：其實聽到剛剛金老師講的這番話我本身真的特別特別的感動，您可以放棄這麼多社會上的利益，放棄金錢去做一些看似沒有特別多金錢利益的一些事情，在當今這個社會上真的太難得了，我覺得這樣的一種精神也是非常值得提倡的。
金巧根：這條路很難走，但是我的內心告訴我這是一種歷史使命，我依然會堅持下去，無論遇到多大的困難，絕不會低頭，昂首挺胸，勇往直前！
中國網：您做為德育教育的踐行者，你對未來有哪些計劃？可以向世界展現中華民族的精神力量，宣揚傳統文化。
金巧根：這個課題很大，首先第一個，如果我有未來，那麼我一定會把金唐元科技有限公司做優做大做強，讓我們的科技産業化，可以為我們這個社會做最大的貢獻，這是第一個。第二個我會把更多的時間和精力放在德育教育的推廣上面，我會通過像今天這樣的節目，不同的媒體，我希望越多越好，把這種德育教育、愛國主義的精神去傳承，去傳播，去傳揚。我曾經有朋友幫助我在紐約時代廣場做了兩期就是為德育教育正名，為德育教育代言，我非常感謝他們，沒有他們這樣的努力與幫助，我今天也不會坐到這裡來。
中國網：我們習總書記説：“實現中華民族偉大復興的中國夢其實就是要實現國家富強、民族振興、人民幸福”，中國夢即是民族的夢也是我們每一個人的夢，所以我想問一下金老師您的中國夢是什麼？
金巧根：提起習主席，正是因為由於他的那一段話和我以前看到過的一段話，才促使我走到了今天。習主席那段話是這樣説的：“未來是一群正直、正念、正能量人的天下，真正的危機不是金融危機，而是道德與信仰的危機，誰的福報越多，誰的能量就越大，與智者為伍，與良善者同行，心懷蒼生，大愛無疆”。我看完這段話以後，才勇敢的、不計後果去走德育教育這條路，當然還有一段話，也是我這樣做的一個動力，那段話是這樣説的：“主過不諫非忠也，畏死不言非勇也，過則諫不用則死，忠之至也”。這段話什麼意思呢？就是説我當時是這麼認為的，物質文明和精神文明已經嚴重脫節，在這個時候，主過是誰的過，是我們這個社會過渡的追求物質了，所以我要去諫，我要去向上反映。到最後那是忠之至也，我感覺自己忠於祖國、忠於人民、忠於中華民族，我義無反顧、粉身碎骨、至死不渝！這兩段話在我的腦海裏面天天都在回想，所以我有強大的精神動力，強大的內心，一步一步艱難的走到今天。我覺得我們中華民族需要這樣的精神，我也曾經跟不同的人講過，當年我們毛澤東主席決定出兵朝鮮的時候，是和武裝到了牙齒的美帝國主義打仗，他們是戰勝了德國，戰勝了日本，還擁有原子彈，我們怎麼跟他打？志願軍怎麼跟他們打？我們的武器裝備怎麼跟他們打？就是靠著一種精神，一種“我必勝”的精神，最後，這種精神力量戰勝了他們的鋼鐵，我們中華民族在今天這個時代，尤其需要這種精神。
中國網：通過此次訪談呢，金老師也是跟我們分享多年來致力於弘揚中華民族傳統美德，傳承德育教育的一些故事，那麼整個在與金老師的聊天過程當中，我本身也是非常感動，我剛才也提到了，希望金老師能夠早日實現他自己的中國夢，相信金老師在未來圓夢的道路上有更多的造詣，也希望您能夠獲得社會更多的認可，感謝收看我們本期節目，同樣也感謝金老師做客我們的節目，我們下期同一時間再會。
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