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　　第一，我覺得這部戲之所以感到思想震撼，他所全面的展示以及索引給我們是一個當下中國的真實的農村的生態和農民的心態。劇中大家注意到連最新最敏感的都進來了，比如説青山村原來是80戶變成了108戶，現在村裏面連108人都見不到了，剩下老的老小的小甚至是女人，這是當前農村空心化一個現實的寫照，我們都知道2.5億農民進城以後，帶來了不少於三千萬農民工子女剩在農村有四千萬留守老人，4700萬留守婦女，4800萬留守兒童，1.45個億，空心化的表現就是沒有人在種糧食了，將來我們吃什麼，這是一個非常嚴重的問題，這是當前中國農村處在新的十字路口的現實問題怎麼辦。空心化，在這樣現實下面，我們切入一個點，農民看病難，看病貴，大家都説了小病托，大病挨，救護車一響一頭豬白養，做個闌尾炎種田白幹一年。這個戲充滿了一種批判的意識，批判人們不重視農民，不尊重農民的生命和健康的權利，人可以有貧窮的差異，但是在生命面前都完全是平等的。

　　第二，感染我們的感情。用這些人山丹，孫秀靈乃至於後來王天明，以至於局長等，他們的實踐，他們的行為，他們不僅僅是信仰農民的生命和健康是有尊嚴的，而且努力來踐行這樣一個信仰付諸行動，還有很多故事細節。這裡面最核心的一點，就是用山丹和他們一群人真善美的人性來感動我們。這些人拿他們真善美的人性在張揚的同時，跟假惡醜對照。沒有什麼東西能夠比真善美的人性更能感動人，我們很好的抓住了這一點。所以我覺得感人又在於全力以赴的聚精會神的來詮釋了農民生命和健康的尊嚴，而在這個詮釋的過程裏面不斷的自我批判人性的假的惡的醜的一面，不斷張揚人性的真善美。

　　第三，這一部戲靠什麼來吸引人們的目光。從編、導演，這部戲疊加了很多其他的元素，看起來是關注農民生民健康的尊嚴，把城市生活的萬象寫進來了，城鄉結合，都市的感情寫進來了，毫無回避的也寫了我們這個社會的骯髒和黑暗，高亢的艾滋病，劉德倫受賄瀆職，弄虛作假，DNA這樣也可以做假，當然還有假藥。這裡面能夠牽引我們看的不光是零零碎碎這些現象，包括骯髒和黑暗，同時還疊加進來一個我們大家忘不了的一段歷史，一群人，包括背棄和救贖，包括尋親和團圓。當然這裡面我覺得挑一點小遺憾，最後尋親認親的時候，山丹和春來結婚的時候，山丹喊了一聲爸，而林姍姍為什麼不能喊一聲媽呢，這樣山丹形象更完美，你別以為很倔，到這個時候用行動指引你，而且認準農村瞎老頭為老爸，於是喊一聲媽就太完美了。

　　第四，我們農村題材劇用什麼來保有它的生命力。我這麼多年一直非常強烈講這個，我覺得如果我從我的電視劇的理論來講，我覺得農村現實生活題材電視劇應該是衡量中國電視劇成就的一個硬指標，你想想中央一號文件每年都是農村，我們電視劇為什麼不能承認這個觀點呢，也要把農村題材擺在第一位。我覺得這個現實題材劇應該是一個硬指標，中國農村有這麼多優秀傳統，早年的《籬笆、女人和狗》，後來的《莊稼漢》，再往後城市的，不給農民平等的國民待遇，三農問題不可能根本解決，中國的改革開放不可能徹底勝利。

　　這裡面還要求我們除了追求藝術的創新以外，追求藝術精品之外，從我剛才講的那些作品，不要以為寫農村就是寫光明的，不能揭示農村的矛盾，社會陰暗的面，不對的，原來説永遠的忠誠揭示了以那個假村長為首的黑惡勢力，我們並沒有因為寫了這個誣衊農村社會現實，因為這是光明戰勝了黑暗，聖潔戰勝了骯髒。所以我覺得農村社會的矛盾，涉農工作中的骯髒和黑暗不是不能寫，要看陽光的去寫，讓人們看到這一面，沒有任何問題。我這一年很有感慨，賀敬之1976年寫了一首詩“夢裏回延安，雙手摟定寶塔山”這是新民族朝聖的一種激情，應該像這個劇組創作團隊拿起手上的創作為我們農民服務，謝謝。