日前，文化部、國家文物局聯合下發通知，對愈演愈烈的名人故里之爭問罪，對公眾屢屢詬病的各地爭搶名人故里現象集中整治。（今日本報B7版）

　　歷數在全國各地上演的爭搶名人故里之戰，可謂刀光劍影，氣象萬千：

　　從李白、老子，到曹雪芹、朱熹，幾乎是名人就得讓他有三家六故。更讓人匪夷所思的是，連孫悟空這個神話人物也要給他爭個老家。不僅如此，連西門慶這個淫棍也受到追捧，為讓西門慶落戶本地，有關地方當局不惜投入重金。

　　文化部的封殺理由説得很清楚：打著傳承名人文化的旗號爭奪名人故里，表面看是為了保護文化遺産，實際上是競相爭搶經濟利益。

　　應該説，文化部著手規範爭搶名人故里是件得人心的事。但是，很多人對封殺令到底能起多大作用並沒有足夠的信心，原因有二：

　　一是，名人故里之爭核心是利益之爭，面對誘人的利益蛋糕，各地會善罷甘休嗎？假如玩起“躲貓貓”來，如何應對？二是，兩部委的通知有多大約束力？從整篇行文看，封殺令明顯底氣不足，顯得力不從心。對惡俗文化多用了“不宜”“引導”“監管”等軟綿綿的詞彙，到底有多大震懾力，很難説。

　　還有一個關鍵的問題，假如再次出現爭搶名人故里該如何處置？封殺令沒有説。是否感覺説了也白説，所以就不説？如果沒有足夠的懲處措施，封殺令很可能是紙上談兵。