綿山位於介休市東南二十千米處，它是太行山向北延伸的一條支脈，因其山勢綿延不斷、雲霧繚繞而得名。史載春秋時期晉國人介子推與文公一起流亡時曾割股救主，文公即位後他不願居功出仕而攜母隱居綿山，文公為報答救命之恩先搜山未果後出下策焚燒欲逼其出山，然而介公倔強的性格最後造成了悲慘的後果--熊熊大火活活將其燒死，所以後人為紀念他不居功自傲的高尚品質又命名綿山為介山。其山水資源豐富，植被茂密，山勢陡峭、險峻，是一處集自然風光與人文古跡為一體的旅遊勝地。

　　我們是在夜晚乘車上山的。公路盤山而修，曲曲折折，蜿蜒向上。由於長時間的旅途行車顛簸，旅友們大都深感疲倦而酣然入夢，車內格外寂靜，只能聽到汽車行駛在山間的馬達聲。我沒有入夢，被此時山中的夜色深深吸引。由於是夜晚，山間的氣溫有點寒氣逼人，車窗上早已佈滿了小水珠。我用手輕輕擦乾，透過車窗向外望去，在淡淡的月光籠罩之下，隱隱約約可以看見綿山的大體輪廓：連綿起伏、雲來霧繞，再加上崎嶇的山路，陡峭的山勢，汽車行駛在明月映襯下霧濛濛的山間，一起一伏，真有種飄飄然登天攬月之感，別是一番滋味。很快我們到達了寄宿的旅店，經過一陣短暫而熱鬧的安排之後，綿山又恢復了它夜的靜謐，在月色的籠罩下萬籟俱寂，雲煙渺渺，靜靜的顯現著它的渾厚與悠久，亙古如斯。

　　第二天清早，我睜開朦朧的睡眼才發現我們所居住的賓館依半山腰而建，望之巍然。山間林木鬱鬱蔥蔥，雲遮霧繞晦明變化多端。遊完旅館附近的幾處景點後我們直奔水濤溝。水濤溝是一處拜神仙遊仙境得仙氣的景區，四圍皆山，樹林陰翳，蒼岩、古道、奇樹、怪石、山花、野草點綴其間，石桐水千回百轉汩汩流過，蒼鷹低回，鳴聲上下。溝前説法臺蒼翠欲滴，聳立於兩山之間，環繞于澗水之中，置身其中，不知是詩走進了你的世界，還是你進入了詩的意境，如夢如幻，如癡如醉。溝裏的五龍瀑布從天飛流直下，五龍騰躍期間，活靈活現。瀑佈下面有天下修性養氣辟穀成真第一仙洞--水簾洞，自古以來便是高僧名道打坐修行的好去處。野芳發而幽香，佳木秀而繁蔭，洞外龍騰千里，洞內閉目深思，這不是中華民族修身養性治國平天下的哲學思想在山水間的完美結合嗎？

　　經導遊介紹得知，其實綿山在一九九七年之前還很荒涼，只有幾處古代遺留下來的寺廟、道觀，並沒有形成規模的旅遊景點。大規模的開發是在一九九七年之後，由山西商人閆吉英先生投鉅資對其進行綜合旅遊開發，從而形成今天的綿山景觀。晉商無論在古代還是當代在全國都赫赫有名。他們漂泊四海，縱橫商場，當他們腰纏萬貫、富賈一方時，總是忘不掉生他養他的故土，對家鄉的繁榮昌盛做著自己的貢獻，因而當地人才有了“昔日晉商看大院，當代晉商在綿山”一説。山西的老百姓説他們很傳統、保守，這在今天開放的市場經濟中是不好的，跟不上時代發展。這其實是一種自謙的説法，古有名士今有巨商，實質上正是這份傳統才維繫了今天中華民族的團結、天下華人同命運的民族認同感，才使我們的民族至今蔚然屹立於世界而不像其他古人類文一樣在漫漫的歷史演進途中或銷聲匿跡或已破敗不堪。