墨西哥一名孤兒院神父為孤兒籌錢，入夜之後戴上面具參加職業摔角賽，直至多年後才被熟人認出真實身份，成為墨西哥民眾眼中的“救世摔角王”。更有導演根據他的故事改編成電影。

據外電6月10日報道，在電影《瘋狂的神父》內，于墨西哥修道院長大的納舒是負責孤兒飲食的大廚，為了改善院中的膳食，他開始打摔角賽賺錢。因為修道院反對摔角，納舒只好隱藏身份蒙面比賽，為孤兒和自己打出一個未來。這部新電影實際上改編自一名墨西哥神父的經歷，這名神父也是為孤兒打擂臺，在一次比賽中，巧遇對手是其教區居民，真正身份才被揭開。

個子細小曾斷三肋骨

穿上一件胸前繡有紅色“FT”字樣的黃色緊身連衣褲，披上一件金光閃閃的斗篷，再戴上一個紅黃色面具，摔角手“暴風修士”已準備就緒，要在擂臺上一顯身手。先來個雙斤斗，然後是空中飛腿直插對手胸口，再使出一招超級無敵迷魂鎖便把對手壓在地上，一番廝殺過後，“暴風修士”終於打敗對手，證明其暴風威力一點不虛。

原來“修士”的真正身份是羅馬天主教神父貝尼特斯，有23年的職業摔角經驗，打了4000多場摔角賽。

多年來，在這些暴力殘酷的搏鬥中，他經歷過無數創傷，被打爛鼻子或手臂脫臼是家常便飯，多只手指有嚴重損傷，還有三條肋骨曾經斷裂。

“打造”醫生律師教師

這樣搏命，只是為了“養家”。53歲的貝尼特斯説：“我成為一名職業摔角手是有原因的，如果不是為了我的孩子們，就沒有打摔角的理由。”現在這些孩子已長大成人，成為貝尼特斯最大的成就，因為他憑著一雙鐵拳，“打造”了一位醫生、三位律師、十二位電腦分析員和十六位教師。

身體不適揮別擂臺

關於為何要過白天神父晚上摔角手的雙重生活，以及如何把這個秘密守了那麼久，貝尼特斯説：“如果他們知道我是神父，沒有人會認真把我看作一名摔角手，那些支援者和比賽的主辦人都會覺得我的假名(暴風修士)是個笑話，就好象其他摔角手扮演的角色一樣。沒有人會相信暴風修士的面具後隱藏著一個真正的神父。”

貝尼特斯一直堅持在摔角場上戰鬥，直到今年二月，他被診斷出糖尿病及心臟病，他才不得不在五月的最後一個週五，在墨西哥摔角手夢寐以求的墨西哥競技場，舉行了他的告別賽。

貧窮出生坎坷成長

貝尼特斯在墨西哥城附近的鄉鎮特奧蒂瓦坎長大，摔角在那裏比足球還受歡迎。貝尼特斯生於一個貧窮的大家庭，有17個兄弟姐妹，父母沒錢送他上學唸書。

貝尼特斯曾吸毒，向神父求助時，卻被趕出教堂，幸好一個西班牙兄弟會收留了他，並讓他接受教育，成為神父。

建孤兒院摔角幫補

有感於童年無助的經歷，貝尼特斯看到韋拉克魯斯的街童，就決定建立孤兒院照顧他們。貝尼特斯神父孤兒院一度收容八十名男孩，經費時常緊絀，但即使三餐不繼，貝尼特斯從未放棄一個孤兒。

為“養家活兒”，他曾14次遠赴日本打擂臺，去美國70次。他收過的單次酬勞最高達5000美元，他本可當個身家百萬的摔角手，但只要孩子吃得飽、穿得暖，他就心滿意足。

被摘面罩奇恥大辱 光榮告別自揭身份

貝尼特斯當了23年的摔角王才被識破身份，全靠一副面罩掩蓋了他的真面目。面罩是墨西哥摔角手的生命，他們在比賽時總是戴著面罩，往往會在人生最後一場較量才以真面目示人。如果在搏鬥中被對手摘下面罩，會被視為奇恥大辱。

融入印第安文化

摔角運動在上世紀初傳入墨西哥時，摔角手已經有戴面罩上場的。這種本來是裝飾性的花招，最後卻與當地印第安人的面罩文化融為一體。印第安人在節慶中總是戴上面罩，而墨西哥職業摔角手也將面罩視為靈魂象徵。他們的面罩款式也由簡單顏色，發展到今天印有動物、神像和古代英雄等各種獨特圖案。

面罩代表摔角手尊嚴

面罩可以説是摔角手的生命，即使離開舞臺，無論是在戲院或者酒吧，只要是公開場合，他們還是會以面罩示人。摔角手在擂臺上一旦被對手撕破面罩，肯定會引起全場恐慌，因為沒了面罩，真正身份被揭開，是對摔角手的一種極大侮辱。

擂臺上，戴著面罩比賽的摔角手年紀越大，説明他勝利的次數越多，地位越高。摔角手也會有自願拿下面罩的一天，就是當光榮引退時，他們會以真面目打最後一場比賽，或者在最後一輪巡迴賽開始時摘下面罩。

墨西哥人眼中摔角僅次足球

在墨西哥城的摔跤場內，摔角手戴上色彩繽紛的面罩，穿上緊身衣服在臺上奮力作戰，舉手投足都引起台下觀眾的吶喊。這群觀眾有西裝筆挺的商人，有打扮新潮的青年，有戴上面罩的兒童，有精力充沛的老婆婆，可見摔角是風靡墨西哥男女老少的運動。

摔角在上世紀三十年代傳入墨西哥，如今已經成為全民的第二最愛運動，地位僅僅次於足球。摔角場在墨西哥無處不在，各式各樣的面罩在市場上隨處可見。

裝扮成聖人、神父的正義鬥士，與扮成貪污警察、酒鬼惡棍對打，擂臺上的正義之戰，或許是職業摔角在墨西哥特別受歡迎的主要原因。也有不少人認為，摔角在墨西哥形成獨特的文化，令社會各個階層人士都為之瘋狂，與墨西哥神秘的根源--阿茲特克與瑪雅文化有關。