——文化建設藍皮書《中國文化發展報告（2017）》發佈
近日，社會科學文獻出版社、湖北大學高等人文研究院聯合發佈了文化建設藍皮書《中國文化發展報告（2017）》。報告指出，近年來，資訊化改變了人們獲取知識、傳遞資訊、鑒賞文化的渠道和方式，數字化閱讀接觸率首次明顯超過紙質閱讀，文化生産正大規模向網路遷徙。
“田園牧歌”式的閱讀環境正在消失
中國新聞出版研究院發佈的第十四次全國國民閱讀調查結果顯示，2016年我國成年國民數字化閱讀的接觸率為68.2%，同比上升4.2個百分點，超過圖書、報紙、期刊58.8%、39.7%、26.3%的閱讀率。相較于2015年，圖書閱讀率略有上升，報紙、期刊等紙質閱讀率均呈下降趨勢。
“數字化閱讀包含線上閱讀、手機閱讀、電子閱讀器閱讀等方式。對比拿起一本書或一份報紙，它具有顯而易見的便攜性和可獲得性，逐步取代紙質閱讀是不可逆轉的趨勢。”中國人民大學新聞學院教授匡文波分析，“這既源於迅猛發展的科學技術，也是城鎮化發展的必然。人們每天花在交通上的時間越來越多，擁有整段的閒暇時間越來越少，傳統社會‘田園牧歌’式的閱讀環境正急遽消失。”
在數字化閱讀中，最為典型的是“社交閱讀”。有數據顯示，2016年微信活躍用戶達8.89億人，超過六成的成年國民通過微信進行閱讀。每天每人平均手機接觸時長為74.4分鐘，其中微信閱讀時長26分鐘，超過20.2分鐘的讀書時長。
“海量數字化生産與閱讀改變了人們的精神生活。一方面，它超越一本書的局限，使人們接觸知識的類型更為廣泛，讓每一個人成為資訊的傳播者、發佈者。另一方面，它也使人們的閱讀越來越碎片化、淺表化，在並未系統了解一門知識的情況下就可以隨意發表意見，讓網上充滿了意見和感覺，而非真理。”《中國文化發展報告（2017）》一書的主編，湖北大學哲學院教授、高等人文研究院院長江暢分析。
閱讀的“繭房”效應彰顯
美國學者桑斯坦在其著作《資訊烏托邦》中提出，人們接受資訊的領域會習慣性地被自己的興趣所引導，從而將自己的精神世界桎梏于像蠶繭一般的“繭房”中，不再追求對世界的全面理解。這在傳播學理論中被稱為“繭房”效應，這也是資訊化時代閱讀行為值得警惕的現象，匡文波介紹。
以微網志為例，它以短、時、新等特徵打造了一個資訊的“萬象廣場”。但對個人而言，定制化、碎片化的閱讀方式易形成一個更“內斂”、更“窄化”的閱讀網路。在微網志上人們經常接觸的往往是關於明星、網紅的資訊，具有相當大的局限性。
中國新聞出版研究院院長魏玉山認為，基於資訊聚合的大數據分析與推送技術，也讓各類電子閱讀強化了“繭房”效應。“各類客戶端會選擇符合大眾口味的內容進行推送，在短時期內對人們接受資訊有益處。但長此以往，用戶閱讀會越來越符合個人喜好，對與自己價值觀相異的資訊避而遠之，造成思想的偏狹和視野的窄化。”魏玉山這樣分析閱讀的“繭房”效應帶來的後果。
紙質閱讀仍有獨特的溫度
江暢認為：“一本書是一個系統化的知識體系，是獨特的精神産品。在傳統媒體佔據主導的時代，需要進行大量閱讀、理解、思考、研究之後才能寫作，並由‘把關人’來進行價值鑒別和出版。而資訊化時代的發佈則省略了其中多個環節，影響了文本的系統性、出版的純潔性，也影響了知識的權威性。雖然電子閱讀平臺會推薦好書，社交閱讀中不乏具有深度的文章，但更多的是快餐式的小説和聊天式的隨想。”
“值得欣慰的是，在第十四次全國國民閱讀調查中我們發現，超過半數（51.6%）的成年國民傾向於拿一本紙質書進行閱讀。”魏玉山説，“在我國，從西晉開始，紙質閱讀陪伴我們的歷程長達1500多年。相對於冰冷的螢幕，紙張具有無法比擬的觸感，有自己獨特的視覺形式，有沉澱千年的墨香。它讓文化能跨越自己的時代，超越作者的個體，讓文明得以永續相傳。”
日本學者齋藤孝在《深閱讀》一書中指出，人類的思想早已達到極其深澈的程度，猶如地表下流淌的深流。電子閱讀雖然能讓人們變得越來越聰明，但唯有通過書籍閱讀，掌握“深潛能力”，才能找到最珍貴的精神財富。
“資訊時代，我們並不缺乏閱讀，而是缺乏沉潛式的閱讀。唯有系統地掌握各類知識，將知識變成倫理，才能讓一個民族的文化得以延續，讓人類的文明緊緊相連。”江暢説。
（光明日報記者 韓寒）
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