聖旨的開頭一般都是“奉天承運 皇帝制曰” 本報記者 張傑 攝文周艷濤

>>>聖旨“奉天承運”開頭從哪個朝代開始？

在現代的古裝劇中，無論明清還是漢唐，在宣讀聖旨時大多是由太監宣讀，而且開頭常是“奉天承運皇帝詔曰”，其實這樣的開頭並非準確。在此次展出的聖旨中，大多為“奉天承運皇帝制曰”，其中，“奉”字放第一行，“天承運”放第二行頂格，“皇帝制曰”放第三行。

據專家介紹，聖旨在措辭方面會因具體的內容而採用不同的措辭，比如有“詔曰、制曰、敕曰”等多種，其中“詔曰”是詔告天下。凡重大政事須佈告天下臣民的，使用“奉天承運，皇帝詔曰”，如皇帝嗣位、太子繼位等。其格式：起首以“奉天承運，皇帝詔曰”開始，接敘詔告事由，最後以“佈告中外，鹹使聞知”或“佈告天下，鹹使聞知”結束。文尾書明下詔的年月日並加蓋“皇帝之寶”。而“制曰”則是皇帝的德音下達，類似于嘉獎令之類的。而“敕曰”是告誡的意思。皇帝在給官員加官晉爵的同時要警告你不要恃寵而驕。

那麼，聖旨是不是都以“奉天承運”開始呢？周慶明説，採用“奉天承運”為聖旨，是從明代開始的。之前，在唐代皇帝的詔書中，多采用“門下”兩字，因為聖旨一般由當時的門下省審核頒發，如《肅宗命皇太子監國制》的聖旨，開頭語便是：“門下，天下之本……”也有用“朕紹膺駿命”等詞作開頭語的。魏晉南北朝時期，聖旨開頭語多用“應天順時，受茲明命”八個字，以闡明天子的“正統”。蒙古族的最高天神是長生天，所以元朝時期的聖旨開頭語一律是“長生天氣力裏，大福蔭護助裏，皇帝聖旨……”最早使用“奉天承運”作為聖旨開頭語的，則是明太祖朱元璋。朱元璋剛當皇帝時愛用“參酌唐宋”，十多年後才換用“奉天承運”，之後就固定了下來。