摘 要：針對中醫藥院校大學生群體開展廉潔文化教育，是高校思想政治教育工作當中的一個重要任務。廉潔文化教育不僅能夠促進大學生全方位的發展，更是能夠為大學生樹立培養科學而正確的人生觀、價值觀、世界觀以及道德觀。本文主要結合了中醫藥傳統思想“正氣存內邪不可幹”開展廉政理論宣傳、正反案例辨析、遵照該傳統思想進行學習並樹立廉潔模範，以及遵循該思想落實日常管理工作這四個方面對此展開詳細的分析。

關鍵詞：正氣存內邪不可幹；高等教育；廉潔文化

《素問》雲：“正氣存內邪不可幹”，又雲：“邪之所湊，其氣必虛”。這是萬年不變的金石之論。“正”是指人體的抵抗力和修復能力；“邪”是指病邪。意為，人體的正氣旺盛，就不容易受到病邪的侵犯；相反，受了病邪的侵犯，人體的正氣就要受到損傷。所以“治病必求於本”，這一治病原則就叫做“扶正祛邪”。通過長期的實踐探索，筆者發現祖國傳統醫學中“正氣存內邪不可幹”的經典理論，看似與高校廉潔文化建設相差甚遠，但其內涵實質上是相通的。就是把該思想貫穿于整個診療過程，從而達到身體健康少生病，或者生了病也能快速痊癒的目的。高校廉政建設的最終目的是形成有效的預防機制，開展廉潔文化教育，提前給大學生接種“反腐”疫苗，在大學生踏入社會開始自身職業生涯並在職業生涯中保持清正廉明的道德操守，既對大學生個人的職業發展乃至對社會大局的穩定具有重要的意義，又為高校的廉潔文化教育開闢有效的渠道，切實提升高校的廉潔文化教育的效果，在校園中形成風清氣正的育人氛圍，更好的適應時代育人的需要和國家發展廉潔文化的需要。身體健康需要正氣，心靈健康也需要正氣，我們的校園、社會要想健康發展同樣需要正氣。

借鑒中醫“正氣存內邪不可幹”的思想, 我們在中醫藥院校大學生廉潔文化教育建設中也應重在“正氣存內”, 即建立“教育 、制度 、監督”三位一體的懲治和預防腐敗體系。反腐倡廉重要的是堅持教育、制度、監督並重，從而實現“固本培元”，即中醫思想的培育“正氣”。正氣足，則能形成“不想”“不能”“不敢”腐敗的有效制約機制，崇德尚廉、崇廉拒腐，在人們心底築起一道反腐敗的思想防線。中醫藥院校大學生作為社會的棟樑，也是國家和民族得以長遠健康發展的希望，肩負著中華民族偉大復興的艱巨任務。而大學生的成長和發展過程中，高校發揮著至關重要的地位和作用，是培養優秀人才的主要陣地，發展大學生綜合素養和廉潔文化素養，更是高校教育教學工作當中的一大任務。早在2007年，我國就已經著手開展了大學生廉潔文化教育工作，在高等教育階段，要始終圍繞社會主義核心價值觀為核心，加強新時代大學生的法治教育和誠信教育，培養大學生具備優良的社會公德、職業道德以及家庭美德，系統學習黨和國家關於黨風廉政、反腐倡廉等方面的政策方針。簡而言之，對於大學生的廉潔文化教育，不僅是大學生自身成長和發展的需要，更是社會主義建設職業的需要。本文主要圍繞“正氣存內邪不可幹”思想，對於該思想如何在中醫藥院校大學生廉潔文化教育建設中得以應用展開深入具體的分析，以下為詳細內容。

    一、結合“正氣存內邪不可幹”思想開展廉政理論宣傳

以“正氣存內邪不可幹”思想開展廉政理論宣傳是廉潔文化教育的基礎，只有做好宣傳工作，在能夠在高校當中就營造廉潔氛圍。更為重要的是，在理論宣傳的過程當中，能夠實現以豐富多樣、系統多元的理論內容，實現對中醫藥院校大學生的教育。為了更好的落實其理論宣傳，在高校思想政治理論課中，任課教師首先需要加強自身廉潔修身教育的理論水準，從自身素養出發，以身作則，確保廉潔文化教育在思想政治理論課中能夠獲得更好的教學效果。具體的理論宣傳內容要從社會主義核心價值觀及核心價值體系、黨風廉政和反腐倡廉、廉政理論與法制法規等方面提取。還可以在大學生思想政治理論課的教材，或是在身邊的案例中獲取涉及反腐倡廉的相關內容，在課堂上讓學生討論，在互動中引導大學生樹立科學而正確的道德觀念和人生觀和價值觀，養成正確的廉潔觀念，實現對自身廉潔修養的認識和提升，認識到節儉節約的重要性。

為了進一步貫徹“正氣存內邪不可幹”思想的廉潔文化宣傳效果，有必要針對當前中醫藥院校大學生群體中普遍流行和關注的熱點問題，引導大學生群體對於廉政反腐等政策措施有進一步的學習和理解，高校可以通過對教學計劃的制定，結合實際所需，將“正氣存內邪不可幹”思想與廉潔文化教育內容相關的讀物有機聯繫融入起來，還可以開設相關的選修課程，把廉潔文化教育的思想及內容，與相關新聞或案例結合後呈現給學生，幫助大學生群體能夠在潛移默化的過程當中感受到廉潔文化教育的重要意義。另外，學校方面也可以通過相關講座，邀請社會知名人士和專家，通過講座或者的校園廣播報紙等形式，營造出相應的校園氛圍，使高校廉潔文化教育的宣傳達到更為理想的效果。

二、根據“正氣存內邪不可幹”思想開展正反案例辨析

正反案例教學辨析，能夠將廉潔文化教育以一種更加淺顯易懂的方式展現在中醫藥院校大學生眼前，並在大學生群體中樹立極強的印象，引導大學生能夠主動規範自身行為。可以説，在中醫藥院校大學生廉潔文化教育建設中根據“正氣存內邪不可幹”思想開展正反案例辨析十分關鍵。而如何獲取廉潔文化相關的正反案例呢？筆者認為主要可以通過網際網路上的豐富資源為大學生提供源源不斷、取之不竭的正反案例，引導教育大學生積極學習正面人物，而唾棄負面人物，凈化心靈，養成良好的廉潔觀念和品質。這個過程當中，教師可以在校園當中舉辦有關於廉潔文化教育的辯論，對反腐倡廉正面案例和負面案例展開辨析，大學生分為正反方，通過團體之間交流合作的方式，找素材梳理論點，最後開展辯論活動。通過這種別開生面的廉潔文化教育方式，不僅可以加深學生對於反腐倡廉正面案例和負面的案例形象的認識，也有效的鍛鍊了學生的口語表達等其他能力，這對於大學生今後的學習和工作有著十分重要的意義和價值。

科學技術飛速發展的背景下，網際網路已經成為大學生群體學習和生活的重要工具，其應用在中醫藥院校大學生的日常和生活中佔據著極為重要的作用，其中的資訊也正逐漸改變著學生的道德觀念和價值理念。因此，高校教師在廉潔文化教育工作當中，也有必要積極利用網際網路平臺，組織學生展開廉潔文化教育專題網站的搭建，使學生主動的投入到廉潔文化的自我教育當中，提高自身的能動性和積極性，並定期在其中通過正面典型和負面典型引導學生的探討分析，通過這种先進且學生熱情參與的方式開展正反案例辨析。

三、遵照“正氣存內邪不可幹”思想學習樹立廉潔模範

榜樣時刻引導著人們的思想和行為向好的方向發展。古往今來，社會的發展無不以榜樣的力量為驅使飛速進步，大學生的成長亦是如此。因此在高校廉潔文化教育當中，可以通過先進典型，遵照“正氣存內邪不可幹”思想學習樹立廉潔模範，充分利用黨課這一學習陣地，不斷豐富內容，加強培育高校中積極申請入黨的大學生，把好黨員準入關。號召廣大黨員和入黨積極分子行動起來，嚴於律己。通過樹立先進典型案例，帶動其他大學生一起參與反腐倡廉，自覺抵制腐敗。高校在整個教育的過程當中都要紮實把握廉潔文化教育當中的核心地位，著力營造風清氣正的校園文化氛圍，通過一系列行之有效的活動，讓大學生接受熏陶，進而提高自身的廉潔素養。社會教育存在於方方面面，它不但可以向大學生傳授有關法治、道德等方面的資訊，也可以通過媒體、網路正確引導大學生增強清廉意識，從而為廉潔文化教育提供廣泛的社會支撐和堅實的信念基礎。
四、遵循“正氣存內邪不可幹”思想落實日常管理工作

百説不如一做。高校廉潔文化教育在實際宣傳傳播過程當中，理論的宣傳，氛圍的營造，遠遠不如引導大學生將“正氣存內邪不可幹”思想落實到日常學習生活和管理工作，以及種種實踐活動當中。高校廉潔文化教育的終極目的在於引導大學生養成良好的清廉意識和廉潔節約的生活習慣，通過各種校園實踐活動和社會實踐活動，為大學生提供真正廉潔修身的實踐機會，並通過這些實踐過程，幫助大學生將自身對於廉潔文化教育的理論認識，轉變為養成廉潔品質的習慣，以及實踐行動，實現知行合一。具體而言可以組織以下活動：到廉潔文化教育基地、紅色教育基地、歷史紀念館、革命根據地等處開展實踐教學，公檢法機關的庭審、正反典型案例的報告會、相關講座……等等。這些校園內外的實踐活動也能夠真正的吸引到大學生，引導大學生主動積極的投身於廉潔文化的學習和習慣的養成當中，並認識到自身的局限性，主動學習“正氣存內邪不可幹”思想和精髓，並通過對這些行為在日常學習生活當中的應用，讓整個校園日常管理工作都能夠嚴格遵循“正氣存內邪不可幹”的思想。

以高校社團的日常管理為例，可以將大學生廉潔社團作為遵行“正氣存內邪不可幹”思想落實日常管理工作的主要抓手，根據高校當前所具備的廉潔文化特色和氛圍，借助多種多樣、豐富多彩的廉潔文化教育實踐講座和校園活動，借助高校當中的學生社團的力量，結合高校實踐情況和具體的力量，創辦各種校園刊物、在校園公眾號當中對其進行宣傳和教育，使學生能夠從更加多元、更加便捷的渠道當中獲取有關於廉潔文化教育的知識文化，且通過對廉潔正負面典型案例的刊登，引導高校教師和同學積極發表看法、體會和文章，將校園刊物和公眾號打造成為高校宣傳廉潔文化教育的一個重大載體，打造成為校園名片。

小結：目前來看，我國各大高校當中的廉潔文化教育現狀相對可觀，無論是學生還是教師層面，都十分注重對自身廉潔修養的提高，且隨著理念的增強也出現了越來越多的廉潔文化教育需求。但是仍然存在一定方面的制約，包括廉潔文化教育的渠道不夠豐富多元、廉潔文化教育的內容還有較大拓展空間、廉潔文化教育的實際效果仍然有待提升……。本文主要以“正氣存內邪不可幹”思想為核心，基於中醫藥傳統思想“正氣存內邪不可幹”開展廉政理論宣傳、正反案例辨析，遵照“正氣存內邪不可幹”思想學習樹立廉潔模範以及遵循“正氣存內邪不可幹”思想落實日常管理工作這四個方面對中醫藥院校大學生廉潔文化教育的建設展開分析與探討。中醫藥院校大學生清廉建設是一個內涵豐富的概念，筆者認為有必要借助上述四個途徑實現廉潔文化教育的整體合力，從而取得更加理想的效果，借助理論和實踐教育之間的深度融合和對接，營造風清氣正的高校文化氛圍，充分凸顯大學生在廉潔文化教育當中的主體地位，以學生為中心建立個性化教育體系，使廉潔文化教育的開展更加富有深度、廣度和實踐意義。

作者姓名：謝春（1982-），女，漢族。廣西人，副教授，教育管理學博士。

研究方向：思政教育、中醫文化

基金項目：廣西廉政建設研究中心“中醫理論’正氣存內邪不可幹’思想在高校廉潔文化建設中的應用研究”課題資助（項目批准號LZ2020018）