中醫陰陽理論是研究生命科學的一門學科，具有二千多年的歷史。它凝聚著深邃的哲學思維和樸素的辯證法思想，是我國古代醫學科學瑰寶。

當前，對於中醫的科學性探究，已成為社會大課題。不再局限于原先的中醫陰陽理論，而是涉及到近代生命科學、細胞生物學、病理生理學及哲學理論等。人體的陰陽已上升到哲學理論，抽象概念，故不能獨立存在。它只有與人體某物質結合後，方能反應某物質在運動變化中的陰陽屬性及相對應的血液變化，以陰陽相對論的方式表達出來。長期的臨床實踐發現，人體的陰陽與人體的細胞代謝存在本質上的關聯性，似乎是不可分割的整體，仔細分析，是人體由物質轉化為能量的存在方式。戴元濤由此提出：“中醫陰陽的核心理論是細胞代謝”以揭示出傳統中醫陰陽理論的科學性內涵。

二千多年前，當陰陽五行學説作為一種理論概念、抽象思維，滲透到醫學領域。這就意識到陰陽五行學説，在人體內在一定存有物質結構支撐，否則人體陰陽五行理論資生、制約的因果關係就無法形成，直至今日，傳統中醫陰陽理論還沒有將人體物質與能量的因果關係破譯出來，沒有將支撐人體陰陽的物質結構探究出來。所以臨床上運用陰陽理論即便是治好病，但是在科學層面上依然是無法講清道理。

經過十餘年的努力，起初是從中醫陰陽理論著手探究它的科學道理，在《黃帝內經》《傷寒論》《難經》《各家學説》等，其結果都是將人體的“陰陽”視為生命體的理論核心，“治病必求於本”這個本就是人體的陰陽。《陰陽 應象大論》曰：“察色、按脈、先別陰陽”。這個本也是“陰陽”。也就是説，治病是從人體陰陽不平衡開始，通過治療後將人體的陰陽調整到相對平衡狀態疾病就治愈。事實也是如此，疾病治愈後，人體的陰陽也就相對平衡了。由此，中醫基礎理論告訴我們一個基本道理。中醫陰陽理論的科學性，在中醫基礎理論裏是找不到答案的。原因是中醫的治病模式，是從陰陽到陰陽其結果還是陰陽。前文説“陰陽不是人體的固有物質，而是人體固有物質在運動變化中的能量釋放，用陰陽相對論的方式表達出來。後來就從中西醫基礎理論的底層邏輯發現：人體的一切生命現象都是在細胞代謝框架內進行，原因是人體各個臟器組織都分別由不同種類的細胞群體所組成。人體五臟六腑的陰陽變化並不在五臟六腑本身，而是在構成五臟六腑的物質結構之中，即，細胞代謝過程之中。(人體的陰陽體徵是細胞代謝的能量釋放)探究到這裡思路就理清了。

戴元濤主任醫師認為：“人體是一個多系統的二維一體結構，即物質與能量相匹配的氣血結構”。人體的氣血是人體的“內環境”，是生命體細胞在長期進化過程中，經過自然選擇而形成的一種優化的生態環境。能始終保持在細胞代謝過程中處於穩定狀態，即自然選擇、良性(激態)、反饋調節等。由此，建立起一個自動控制系統。人體的“內環境”是由各種化學成分所組成，是一種可變但又保持相對恒定狀態。包括氧氣、二氧化碳、血液中的水、電解質、內分泌腺所分泌的激素等，它的穩定性是通過非特異性、負反機制來維持。是人體的氣血結構，是細胞的生存環境和代謝場所，也是人體疾病産生的主要原因之一。

在生理狀態下，人體的氣血總是在狹窄有序的生理空間裏進行代謝、波動超出或不及都將是病理狀態。戴元濤將人體的《陰陽與細胞代謝相結合》構成區域對應，形成統一體。陰陽就以相對論的方式，全方位的反應細胞代謝相相容的陰陽屬性及相對應的血液變化，定性、定量相對標，是人體物質與能量、形態與結構、宏觀與微觀的統一。同時也證明：人體是由物質決定能量、結構決定形態、微觀決定宏觀。最終得出，“陰陽氣血圖”有三大功能：1.能解讀人體陰陽的數字結構，建立起數字化中醫;2.能將人體的物質與能量、形態與結構、宏觀與微觀相對標，構成區域對應，形成統一體，能覆蓋人體各系統生理、病理陰陽體徵在數字結構上的動態變化;3.為中西醫結合找到共同的理論核心——細胞代謝。

戴元濤相信，在老字號傳承、數字化引擎等這些關鍵詞的引領下，共建、共用、共贏、共同助力中醫藥數字化産業蓬勃發展，一定可以為廣大消費者帶來更為科學的産品體驗與服務價值。

（上海市浦東新區港聯門診院長戴元濤）