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《內經》大凡涉及“數”的術語，除了蘊涵人們熟知的數目、數量、序數等內涵之外，常常有“河圖”“洛書”數理所表達的時間、空間、序列，以及存在於不同時間、空間、序列之中的萬事萬物的變化規律及其狀態之內涵。像《素問·金匱真言論》之“東方靑色……其數八”“南方赤色……其數七”“中央黃色……其數五”“西方白色……其數九”“北方黑色……其數六”的表述，在《內經》相關原文中還有有多處。此處之“數”無疑是“五行生成數”。為什麼五行有其“生數”和“成數”？生成之數又是怎樣如何形成的？作為《內經》的研習者，不能只知什麼是“五行生成數”，而不知其由來。

“河圖”是“五行生成數”的發生源頭。“河圖”布陣用十個黑白圓點表示陰陽、五行、四象，其圖為四方形。

北方：一個白點在內，六個黑點在外，表示玄武星象，為水。此即“天一生水，地六成之”的由來。

東方：三個白點在內，八個黑點在外，表示青龍星象，為木。此即“天三生木，地八成之”的由來。

南方：二個黑點在內，七個白點在外，表示朱雀星象，為火。此即“地二生火，天七成之”的由來。

西方：四個黑點在內，九個白點在外，表示白虎星象，為金。此即“地四生金，天九成之”的由來。

中央：五個白點在內，十個黑點在外，表示時空中央，為土。此即“天五生土，地十成之”的由來。

五行可以對萬物進行屬性歸類。所以“五行生成之數”也就是萬物生成數。此即“萬物有生數，當生之時方能生；萬物有成數，當成之時方能成。如“天一生水，地六成之”，是指在十月太陽曆中，冬至所在的月份是一個太陽回歸年中陰陽之氣消長的起點月（即“生”），是陽氣發生之始，而六月則是陽氣已達極點而轉向陰氣始生之時（即“成”），在此陰陽之氣的消長變化過程之中，所有的植物也因此而有萌發到結實成熟的變化。如鬱金香冬至節後萌芽，六月進入休眠期，即是其例。其他四者類此。這就是“萬物生存皆有其數”之意，也回答了五行生成數發生的由來。

□ 張登本 孫理軍 李翠娟 陜西中醫學院

責任編輯: 劉璟