西安市的市級非遺項目——火龍內家功夫

火龍內家功夫于2014年被收錄為西安市非物質文化遺産代表性項目名錄。我區擁有市級傳承人趙煥臻。該項目的保護單位是蓮湖區文化館。

火龍內家功夫源自秦漢時期秦嶺終南山一帶的方士（掌握採藥、制丹的人），方士們將模倣動物而來的吐納導引術與道家思想相融合，創立了獨具終南山特色的方仙道（對掌握一定天文、醫學、占卜等技藝並希望得道成仙的人的稱呼）內家功夫“養生文化體系”。清代通議大夫汪錫齡編著的《三豐全書》卷一道派起源中記載：“張三丰，年六十七，殆（音dai，形容危險）入終南山得遇火龍真人，傳以大道。”火龍內家功夫中展現出的秦漢時期道家吐納導引術及八脈理論對於中醫經絡學説的産生與演化，具有重要研究價值。

千百年來火龍內家功夫完整保留了終南山方仙道內功拳所獨有的，以炁（讀音qì，音同“氣”，是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念，一種形而上的神秘能量，不同於氣。“炁”乃先天之炁，“氣”乃後天之氣）為本、炁動形隨、內外互動、借炁為用的技擊方法，巧藏拙中、古樸自然。其拳種未受到其他養生流派影響，完整保持了終南山方仙道養生文化的原生狀態，是研究終南山方仙道拳術及養生文化的活標本。對中國武術的産生與演化，具有重要的參考與研究價值。

　　火龍內家功夫于2014年被收錄為西安市非物質文化遺産代表性項目名錄。我區擁有市級傳承人趙煥臻。該項目的保護單位是蓮湖區文化館。

　　火龍內家功夫源自秦漢時期秦嶺終南山一帶的方士（掌握採藥、制丹的人），方士們將模倣動物而來的吐納導引術與道家思想相融合，創立了獨具終南山特色的方仙道（對掌握一定天文、醫學、占卜等技藝並希望得道成仙的人的稱呼）內家功夫“養生文化體系”。清代通議大夫汪錫齡編著的《三豐全書》卷一道派起源中記載：“張三丰，年六十七，殆（音dai，形容危險）入終南山得遇火龍真人，傳以大道。”火龍內家功夫中展現出的秦漢時期道家吐納導引術及八脈理論對於中醫經絡學説的産生與演化，具有重要研究價值。

　　千百年來火龍內家功夫完整保留了終南山方仙道內功拳所獨有的，以炁（讀音qì，音同“氣”，是中國哲學、道教和中醫學中常見的概念，一種形而上的神秘能量，不同於氣。“炁”乃先天之炁，“氣”乃後天之氣）為本、炁動形隨、內外互動、借炁為用的技擊方法，巧藏拙中、古樸自然。其拳種未受到其他養生流派影響，完整保持了終南山方仙道養生文化的原生狀態，是研究終南山方仙道拳術及養生文化的活標本。對中國武術的産生與演化，具有重要的參考與研究價值。