西安市的市級非遺項目——倉頡造字傳説

漢代倉頡造字圖

倉頡造字的傳説在戰國時期已廣為流傳。倉頡，原姓侯岡，名頡，號史皇氏，軒轅黃帝的史官，我國原始象形文字的創造者。最早提及倉頡者，是戰國時期的荀卿，其後是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨傳者壹也。”的基礎上，又有所引申，其主要觀點是“倉頡作書”。漢代後，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發展為“倉頡四目”，開始神化。

相傳倉頡“始作書契，以代結繩”，在此之前，人們都是結繩記事，大事大結，小事小結，相連之事打連環結。由於記錄史實的結繩形狀各異，天長日久難以辨認，倉頡以繩結記錄的史書出了差錯，使得黃帝在與炎帝的議和中失利。如此幾番，倉頡深感結繩、刻木記事已無法適應時事需要，故而決心創造出一種更好的記事方法。

他終日苦思冥想卻毫無頭緒，一日天降大雪，他早起去山上狩獵，見漫山遍野儘是銀裝素裹。忽然，林中竄出兩隻山雞在雪地上覓食，走過之處留下兩行爪印，接著又有一隻小鹿跳出，也在雪地上留下清晰的蹄印。倉頡看得出神，把打獵的事忘得一乾二淨。他把山雞的爪印和小鹿的蹄印一對比，發現形狀不一。於是他想，把雞爪印畫出來就叫雞，把鹿蹄印畫出來就叫鹿。世界上任何東西，只要把它的象形畫出來不就成了字嗎?想到這裡，倉頡茅塞頓開。此後，他回到故鄉白水（今陜西白水縣），獨居偏隅，“觀奎星圜曲之式，察鳥獸蹄爪之跡”，整理素材，創造出代表世間萬物的各種符號，並且定下了每個符號所代表的意義。倉頡造字成功，卻發生一怪事，那一天白日竟然下粟如雨，晚上聽到鬼哭魂嚎。

隨著象形文字越造越多，寫在何處也頗費思量，石尖、木板、獸皮均不合適。一日，有人捉住一隻大龜，請倉頡給它造字。倉頡細看龜，發現龜背上有排列整齊的方格子，便照龜的象形，造了“龜”字，然後又把字刻在龜背上的方格子裏。龜由於背上刻字感到疼痛，乘人不備時，爬進河裏去了。3年後，這只背上刻字的龜，在另一個地方又被人捉住。人們告訴倉頡，刻在龜背上的字不但沒有被水沖掉，而且字跡更明顯了。從此以後，倉頡命人捉到龜就把龜殼都取下來，把自己造出的所有象形字都刻在龜殼的方格裏，然後用繩子串起來，送給黃帝。黃帝賜他“倉”姓，意為君上一人，人下一君。

陜西白水縣現還保存著漢代建成的倉頡廟和倉頡墳冢遺址。如今的倉頡墓前，枝葉繁茂的古柏掩映著一座大殿，殿門兩旁的木柱上寫有一副對聯：“天下文字祖，古今翰墨師。”

倉頡造字或許僅僅是傳説，文字作為人們智慧的結晶大概也非一人獨創，但以倉頡為傑出代表的漢文字創造者，畢竟終結了“結繩記事”、“契木為文”的歷史，翻開了華夏文明嶄新的一頁。