明天，端午。

　　這個節，對國人來説，可以叫“粽子節”，也可以叫“龍舟節”。

　　跟粽子有肉有素有甜有鹹一樣，賽龍舟經歷上下幾千年的流傳，受不同區域文化的影響，也衍生出千差萬別的種類，形成各自的規則和特色，不僅僅是“房東輸了要跪祠堂”。

　　來看看各個省玩龍舟好手的代表。

　　【玩花樣代表：杭州蔣村】

　　蔣村賽龍舟，不賽速度，賽花樣。

　　鑼鼓齊鳴下，雕欄畫棟、富麗堂皇、帷幔斑斕的“滿天裝”龍舟隆重登場。這是要去比賽的造型嗎？明明是來搶C位的嘛。

　　後方左右護駕的是兩艘“半天裝”。這三艘花枝招展的龍舟後面，才是大部隊赤膊龍舟，依次列隊為“滿天裝”“半天裝”保駕護航。

　　蔣村“龍舟勝會”是國家級非物質文化遺産。跟人家號子喊得振天響的龍舟競渡相比，來蔣村圍觀龍舟的人們，看得是划槳劃得有整不整齊、有沒有力道；艄公踩艄踩得漂不漂亮，龍嘴裏有沒有壓出水花……

　　每年端午節，蔣村一帶都有一二百條龍舟匯聚在西溪濕地深潭口洋“勝漾”，這是當地人的叫法。

　　“勝漾”有規定的路線，每條龍舟要先劃遍深潭口洋的四週，最後到深潭口洋中間原地做360度旋轉(俗稱“載泥壩”)。就有點跟走紅毯似的，路線不長，但特別講究走的姿態和氣場。

　　【玩心跳代表：溫州永嘉】

　　“一村一船遍一邦，處處旗腳爭飛揚”。溫州是中國龍舟名城，龍舟競渡至遲在宋時已非常流行。

　　溫州各鄉都有龍船，各廟宇設香官神，專管劃龍船。有些地方要做新龍船，四月初一就擂鼓開殿門，祭香官神，開始造船。

　　溫州的龍舟競渡，是有“懸賞奪標”的，俗稱“鬥龍”。舊時端午，河兩岸人山人海，鑼鼓聲喧，喊聲震天，熱鬧異常。

　　在全溫州，永嘉上塘、下塘一帶的龍船，最為出名。

　　龍舟在江流湍急的楠溪江中進行，十里長途，往返二十里。不管是順潮上下，或中途潮漲潮落，下了水的龍舟一定要一劃到底。一般在龍舟的尾端設置梢槳，把梢兩人，船頭也有兩人，以便保持船的首尾平衡。鬥龍時，船頭兩人力捺龍頭，與三十六把槳一齊行動，玩的就是速度與激情，可謂英勇。

　　【玩池塘代表：江西贛南】

　　在江西，以贛江為主幹的完整水系縱橫全境，北匯我國第一大淡水湖——鄱陽湖，水域縱橫，河網密布，龍舟運動幾乎席捲了江西。不過，最有特色的要數贛南客家人的賽龍舟。

　　太平堡是明清時期江西贛南龍南縣八堡之一，那裏的望族賴氏一直延續著主持龍船會的傳統。太平堡龍船會是在當地龍南縣楊村一個面積僅15畝的池塘裏舉行。

　　15畝有多大？比一個標準的足球場稍大一點吧。

　　這麼丁點大的池塘裏賽龍舟，這在江南端午龍船活動中絕無僅有。所以，與其説是賽龍舟，不如説是祭龍舟。

　　太平堡龍船會為期5天，每年農曆五月初一至初五舉行，保留著祀奉龍神、請龍神、龍船會、掃邪、決賽、遊船、龍神歸位、送遊船鴨等傳統民俗活動事項。江西龍南、廣東連平、和平的客家人紛紛前來參與，龍船會高潮時遊人達數萬人。

　　傳承了500多年的太平堡龍船會已經成為江西省的省級非物質文化遺産項目。

　　【玩夜生活代表：福建長樂】

　　福州的龍舟很有意思，説説是龍舟，但是劃出來一看，你會笑死：從大象到青蛙，從犀牛到熊貓，各種“神獸”閃亮登場。

　　當地還有一絕，就是夜賽龍舟，引得無數遊客和攝影家參與這場狂歡。

　　“自古龍舟日競渡，獨有三溪夜賽航。”夜賽龍舟是福州長樂區三溪村獨有的端午習俗。

　　當夜幕降臨，華燈初上，鼓聲驟然響起，數十條龍舟開始陸續出現在溪中，或緩緩劃過，或競相追逐，河道中是哼哈哼哈充滿力量感的號子，兩岸是觀眾激情澎湃此起彼伏的喝彩。

　　當地村民説，這一習俗已延續600多年。村民白天辛苦勞作，晚上才有閒暇，於是一收工，就趁著暮色挑燈競渡。在當地年輕人的觀念中，端午節比春節還重要，很多在外地工作的人都會趕回來。

　　【玩狂飆代表：廣東東莞】

　　廣東的龍舟競渡是當地影響面最廣的傳統文化活動之一，而東莞有著全國時間最長的龍舟月和最熱鬧的龍舟氛圍。東莞的“扒龍船”已成為國家級非遺。

　　對東莞人來説，“龍船扒得快，今年好世界”（在龍舟比賽中獲勝，今年就有好運氣）。“扒龍船”分為兩種形式：“趁景”和“扒標”（龍舟聚集處，當地人稱為“景”）。

　　“趁景”是友誼賽，或者表演賽，隨緣而定，聚散自由，兩艘龍舟相遇了，賽不賽全看緣份。

　　“扒標”則是有組織的龍舟比賽，這就是正兒八經的大決戰了。

　　為了爭一年的好運氣，戰前的東莞人有多拼？比如在陸地上加練龍舟；比如跟高考生一樣挑燈夜訓；比如在船尾拴輪胎訓練爆發力；甚至兩條船水中拔河互相陪練……

　　長時間集訓後，終於迎來那一刻。和中華龍舟大賽22人的標準龍不同，東莞“扒標”用的是60人的傳統龍，龍舟上的角色也更多。

　　“跳頭”手握指揮棒，是隊伍的掌舵者；“橈手”大多為青壯年，是龍舟前進的動力；打鼓者坐中間，是龍舟隊的氣氛組，以不同的鼓點鼓舞士氣；“抓梢”通常站船尾，掌握方向，多為有經驗的掌舵人，保障全船安全。

　　去東莞看龍舟賽，別眨眼，風一樣的，它們就嗖——過去了。至於為什麼這麼賣力？網上的段子説，輸了是要跪祠堂的。

　　【玩大場面代表：湖北襄陽】

　　説起賽龍舟，沒有一個地方的江能比得上襄陽，這是老天給的。

　　湖北，屈原的故里；襄陽，南北水路交匯之地。

　　襄陽的賽龍舟從兩千年前的西漢就開始了。一條漢江，自古奔來，穿城而過，不賽龍舟，也太浪費了，也太對不起老祖宗了。

　　從2010年起，襄陽龍舟賽從民間轉為政府主辦，每年端午節期間，江面龍舟競渡，兩岸人潮涌動，場面極其壯觀。

　　去漢江邊，聽震天的鼓聲，聽龍舟的號子，看橈手們的奮力划動，看江面上的浪花四濺。

　　這樣的大場面，會讓人有一種穿越感：漢水湯湯，龍舟鬧江，風調雨順，永保安康……

　　【玩極限代表：湖南益陽】

　　“寧荒一年田，不輸五月船”“五月五，龍舟下水打爛鼓”，從湖南的民諺就不難看出三湘四水勇爭上游的精氣神。

　　湖南水系豐富，湘、資、沅、澧“四水”流域賽龍舟的傳統都各有各的一套：河道寬直的，龍舟就搞搞平行競逐；條件受限的，就玩成了沅陵一帶獨特的“橫渡”賽事。

　　最有意思的是舟型，湘中益陽的雙橈龍舟可容逾百人，橈手可坐可站。兩邊坐著劃的叫坐橈，站著劃的叫站橈，故稱為“雙橈”，全國獨有。

　　前些天，一艘巨型雙橈龍舟把很多人震到了。長99.9米，寬1.88米，106間倉，可乘坐420名劃手。

　　【玩親情代表：貴州省黔東南】

　　貴州黔東南的苗族獨木龍舟賽，時間比端午略遲，在每年農曆的五月二十四至二十七，苗語稱作“dabkiangvongx”，音譯為“恰釀涌”。

　　這三天的龍舟比賽規模盛大，氣氛熱烈，賽事禮儀獨具苗族特色。

　　獨木舟窄，在競速中是很難穩穩不側翻的。所以，苗族的獨木龍舟造型非常奇特，是一種子母舟，母舟位居中間，子舟分居兩側，母舟和兩側的子舟捆綁在一起，這麼一來，舟就穩了。不過，獨木龍舟的船體仍非常狹長，不足1米半，划槳方式也獨樹一幟的採用站立俯身式。

　　講了這麼多，龍舟競渡是如何刻進中國人的文化基因裏的？溯源一下，轉了一圈又回到大浙江。

　　來看一件一級文物，它就躺在寧波博物館裏——

　　春秋時期的羽人競渡紋銅鉞——一個“風”字形邊框，最頂端刻了兩條龍；下方以弧形邊框線為舟，舟上4人都戴著高高的羽毛頭冠，持槳奮力划船。

　　競渡之習，盛行于吳、越、楚。其實，“龍舟競渡”早在屈原之前就已經有了。聞一多先生的《端午考》説，距屈子投江千餘年前，劃龍舟之習俗就已存在於吳越水鄉一帶，目的是通過祭祀圖騰——龍，以祈求避免常見的水旱之災。

　　有人認為，這是端午節起源於古代越國的一個重要物證。

　　當年聞一多先生就提出：端午節的前身是吳越地區的圖騰節，而這個圖騰就是蛟龍。賽龍舟與裹粽子這兩個端午節最主要的風俗，都與祭龍有關。龍居水中，祭龍必得在水上舉行；祭食入水，必得包裹起來才不至於散落。

　　對了，因為出土了羽人競渡紋銅鉞，寧波雲龍鎮也成為龍舟競渡的最早起源，據史料記載，寧波地區在1000多年前的宋朝就盛行龍舟競渡。

　　如今，龍舟在中華大地各處也形成了不同的大賽品牌，繼續承載、記錄和繁衍著龍舟文化。

　　雖然時代正在發生變化，但是有些東西上生而自帶的，與時間更疊無關。

　　傳統的力量包裹著厚重的中國文化，正劃向未來連接起無限想像。

來源：潮新聞    | 撰稿：李蔚    | 責編：韓辰霄    審核：張淵

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