在歷史文化名城安徽省壽縣，有個地名叫“留犢池巷”。説的是東漢末年，有個叫時苗的人到壽縣任縣令。他上任時，一沒坐轎二沒騎馬，而是乘一輛母牛拉的車。由於他為官清廉，深受百姓愛戴。一年後卸任返鄉之時，那頭母牛生了小牛犢。臨行前，他把小牛交給了當地百姓，説：“我來時只有一頭母牛，沒有小牛。它是吃淮南草、喝淮河水長大的，它應該屬於你們。”老百姓不肯接受。百般推託後小牛犢還是留了下來！感懷的壽州人為了紀念這位清官，便把小牛飲水的水塘命名為“留犢池”，在牛犢出生地建了一座“留犢坊”，明代時，當地人又在“留犢池”旁蓋了一座“時公祠”以紀念，這條巷子也因而得名“留犢池巷”。

　　清清爽爽來，清清白白走。不屬於自己的不佔一絲一毫，這正是時苗能夠受百姓愛戴且史上留名的緣故。時苗在當地為官時間並不長，目前亦無詳細資料他在一年裏做了哪些事兒，但就從他因“留犢”而被百姓惦念之事，對其為人為事而可窺一斑，想必他也做了不少得民心的好事。無獨有偶，多年後的唐代大詩人白居易離任杭州時，發現存有西湖天竺山遊覽時撿到的2塊漂亮石頭，很是自責：如果人人都攜石走，滿足了“私賞”卻損害了山美。石不值錢，可卻玷污了名聲，這與貪有何異？為此他寫下詩句：“......惟向天竺山，取得兩片石。此抵有千金，無乃傷清白”。

　　好一個“無乃傷清白”！封建士大夫的時苗白居易們，正是詮釋民國時期教育家陶行知名言“捧著一顆心來，不帶半根草去”的典範。衍射至當下而議，為官一任就應捨棄私念去投入到潔身自好且為百姓辦實事“造福一方”的實踐中去:把百姓的安危冷暖放在心頭，把發展的輕重緩急置於腳下，不計較個人的得失，更不能徇私枉法。只有樹立正確的政績觀，才能專心致志地做一個好官，才能像時苗那樣被百姓銘記。“全心全意為人民服務”是共産黨人的根本宗旨，被一代一代優秀者踐行著：奉獻青春、熱血乃至寶貴的生命。誰把人民群眾放在心上，人民群眾就把他記在心裏。“縣委書記的好榜樣”焦裕祿、“草帽書記”楊善洲、“全國優秀縣委書記”廖俊波等均如此。與之相反的，是個別人忘卻了初心伊始，視黨紀國法為煙雲，過多在乎個人利益而一頭扎進精心謀劃、無所不用的圍獵之中難以自拔，大搞權錢交易，“為官不正”自不必言，“造福一方”更無從談起。他們留下的是什麼？是釘在歷史恥辱柱上的惡名。

　　為官一任，必須敬畏法規、敬畏人民、敬畏監督。唯敬畏，才可“三省自身”時時檢討自己的言行而謹慎行事，進而心無旁騖地廉潔修身、全心為民，造福一方。戰國韓非“心畏恐則行端直”、南宋朱熹“君子之心，常存敬畏”就警醒世人要以敬畏修身正心；毛澤東當年視察浙江金華，借永康人北宋名臣胡則闡明“為官一任，造福一方”的政績觀。習近平總書記在黨的二十大報告中指出：“必須時刻保持解決大黨獨有難題的清醒和堅定”。這份清醒和堅定，就是心有明鏡、胸懷信念，有所畏懼有所追求。心有畏懼才行有準則，才能把“造福一方”踐行到底。鑒往可以知來，領導幹部理應從過往的教訓中反躬自省、時時惕勵。

　　天地之間有桿秤，那秤砣是老百姓。為民服務，就是要從群眾最關心、最鬧心的困難入手；造福一方，就是辦群眾最暖心、最寬心的“小事”。“來一牛來去一牛，清風高節至今留”，從明代學者張靰的詩句再探時苗留犢典故，“立身中正、情牽於民”乃至真的詮釋。

來源：中國網    | 撰稿：路易 路遙    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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