最近，舞蹈“科目三”火了。由此也引發了極端撕裂的評價：有的認為其庸俗、土味，登不得大雅之堂；有的認為存在的就是合理的，應該理性、寬容待之，沒什麼大不了的。

　　它究竟能夠表達或者傳播大眾的一種什麼樣的情緒？或許這個追根溯源的探究才有價值。

圖源網路

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　　科目三，這個與駕考相關的詞彙，如今卻成了一種風靡全網的舞蹈。從短視頻平臺到電視晚會，科目三以其魔性的動作和音樂，吸引了無數人的模倣和關注。

　　它憑藉著它簡單易學、上癮有趣、魔性十足的特點，迅速在網路上走紅，成為了一種病毒式的現象。

　　探討它的起源也很有必要。

　　據稱，它源於田間地頭、村口超市、縣城步行街，隨著《一笑江湖》這首古風歌曲，搖擺著身體，表達著自己的個性和情感。

　　另有説它是由海底撈員工推廣的，他們在工作之餘，用科目三來放鬆和娛樂，還把它帶到了短視頻平臺，引發了網友的模倣和傳播。

　　還有説，它是由一些專業的舞者創作的，他們把科目三融入了各種舞蹈風格中，比如芭蕾、拉丁、民族等，展現了科目三的多樣性和創新性。

　　無論哪一種源頭，都算是自動發軔于草根。它于去年年底誕生，作為一種野生舞蹈，其視頻在各大平臺上刷屏，播放量、點讚量居然居高不下。有關科目三的話題也頻繁登上熱搜，甚至還衍生出了科目四、科目五等更高級的版本。

　　這卻是不能無視的客觀事實。

　　02

　　因為居然可能會上春晚，這使得科目三引發人們再度熱議和多數否決。

　　相關社交平臺上，“你希望春晚出現科目三嗎？”的投票裏，絕大多數網友投票選擇不希望。

　　對此，不少網友甚至義憤填膺地發誓：“春晚上要有科目三，我就把電視砸了！”

　　科目三登上晚會憑什麼被全網罵，主創回應稱：用得好就是好梗。有網友對此表示反感：“任何‘梗’，用過度了都會變味”。

　　有人據此分析説，這是舞臺的尷尬與網路文化的碰撞。到底誰能勝出，考驗著一個社會的總體判斷力。

　　一家省級電視臺的春晚導演為科目三上春晚找理由：我們關注科目三，更多的是想通過大家喜愛的點，找出深層的情感元素，而不是簡單拿來（使用）。

　　那麼，科目三是否真的是找到了大眾情緒的抒發點，而這種情緒的內核就是人人都是舞蹈家，可以開心地隨機起舞？

　　加入“科目三”的元素會不會妨礙整臺晚會的高品質，並且在藝術上有另類的追求？

　　“科目三”自我嗨嗨可以，一旦與“春晚”放在一起，大眾為何馬上有不適應感、壓抑感、風馬牛不相及之感？

　　凡此種種，都是同一種情緒不同角度、不同心理的條件反應。

　　03

　　任何一種“風乍起，吹皺一池春水”的現象都不會是一時興起，在其背後，通常有著廣泛的社會情緒。科目三也不例外。

　　你盡可以批評它的土味、庸俗，卻不能無視它火爆出圈的速度和“病毒”感染到的人群。

　　為什麼有那麼多人會喜歡這種忘我自嗨、簡單重復、貌似沒有什麼技術和藝術含量的類原始舞蹈？在一個日漸複雜的年代，為什麼會有如此多的人試圖回歸簡單的藝術？

　　我們姑且把科目三視為一種草根文化的表現，它體現了一些低線城市和農村地區的生活方式和審美取向，它是一種自發的、有趣的、有創意的舞蹈，應該得到尊重和肯定。

　　也有人認為科目三沒有任何藝術價值和審美意義，只是一種低級趣味的娛樂方式，應該被摒棄和批判。

　　往深處探究，科目三的爭議，其實也折射更深的“景深”。比如，這類的文化現象突兀而起的深層原因，比如審美標準該不該改變。比如，我們如何平衡網路的傳播效率和品質？如何在娛樂和教育之間找到一個合適的平衡點和客觀地“取其精華去其糟粕”？

　　對於任何一種有一定市場的現象都不能簡單地一笑了之或一否了之。既不能無視一種社會現象及其背後的社會情緒，也不應該因此盲目追捧它。有必要用一種開放的、理性的、包容的態度去解讀，並且引導其走向一個正常的方向。

　　如此等等，才是對待一種現象，尤其是一種大眾追捧的事件的客觀態度和反思路徑，也是疏導社會情緒的重要法則。

來源：中國網    | 撰稿：陳鷹    | 責編：俞舒珺    審核：張淵

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