7月1日，由中國紡織工業聯合會、教育部高等學校設計學類專業教學指導委員會指導，中國服裝設計師協會、中國服裝協會、中國紡織服裝教育學會主辦，751D•PARK北京時尚設計廣場聯合主辦，服裝設計師雜誌社協辦的2022中國國際大學生時裝周以線上形式盛大啟動。

雲上東方美學之旅

作為本屆時裝周八大板塊之一的“中國國際時尚論壇”，于7月3日開啟了一場雲上東方美學之旅。論壇由中國服裝設計師協會主辦，服裝設計師雜誌社、山東太陽鳥服飾有限公司（德錦華服）承辦，武漢紡織大學（湖北省服飾藝術與文化研究中心）協辦，清華大學美術學院賈璽增教授學術策劃，主題為“從心守矩——東方美學的形與韻”。

論壇邀請到行業意見領袖、知名服裝類院校導師、非遺傳承人、品牌主理人、設計師和匠人等嘉賓，就“文化創新”、“非遺設計”、“色彩美學”、“時尚生活”四大主題進行闡述。演講內容從形制、風格、語境展開探討，廓清人與自然、人與社會可持續發展和人性化路徑，表明和諧共生的生活態度和以器載道的設計觀點，將中國傳統文化與當代時尚元素的融合，讓傳統文化在當代設計中煥發新的活力。

中國文化的根本是中庸哲學

山東省服裝設計協會會長、山東太陽鳥服飾文化教育董事長、中國十佳時裝設計師周錦以“二十四節氣時令服與中國傳統文化”為主題，進行演講。她表示，“陰陽”是中國文化的基礎，五行是中國文化的基本結構。中國傳統文化是迄今為止21個文明體中唯一沒有被割斷的文化，而中國華服的源頭可追溯到新石器時代晚期。

據《易經·係辭》記載“黃帝、堯、舜垂衣裳而天下治”，可見至少在新石器時代晚期的黃帝、堯舜時代已經出現了“衣裳”。到漢代，華服基本固化為禮儀的外在表達形式，有了交領右衽，上衣下裳的特徵，成為服飾制度重要的法則。《尚書》《儀禮》對服飾的型制，色彩、配飾有了更詳細的記載。華服不僅是禮的外在表達形式更是與天文、地理、格物致知的文化息息相關。而中國文化的根本是“內聖外王，天人合一的中庸哲學”。

“時令服”祝福人們美好的生活

怎樣設計出二十四節氣時令服，是周錦思考已久的事情。她説：“中國人是很會生活的，我們想要把其中的美挖掘出來”。

春要青，夏要紅，秋要白，冬要黑，四季要用黃，此天時氣色也。此外，周錦還將天干、地支、五行、五色這些文化息息相關的傳統文化，應用於她的時令服的設計之中。她表示，干支用色和五行相生用色，是二十四節氣中的訣竅所在，也就是人們所説的起色、活色、時色、幸運色，都與此密切相關，如乾為金，兌為白，離為紅，震為青，巽為藍，坎為黑，艮為棕，坤為黃。將五行、五色、天干、地支運用於廿四節氣的服飾設計中，踐行“易、艮”的凡益之道與時偕行，是中國文化“天人合一”的智慧引領，是將中國傳統的文化運用於百姓的日用生活中。

古人穿著對應節氣的時令服，以此來祝福人們美好的生活。而這種理念，也是周錦設計這套二十四節氣時令服的初衷。

中國的美學處處相通

由於二十四節氣時令服的整體設計製作時間處於疫情期間，有些“疫情心態”的時候，所以在設計中周錦特意選用了高明度的色彩，希望帶給人們愉悅和陽光的心情。但她特別強調到，色彩也是隨著時代的變化而變化的，過去的清明節氣是清凈明潔之意，而近代清明節逐步演變成了祭祀先人的一個特殊的節氣，在色彩設計中選用了低明度的綠色，以表達人們對祖先的尊敬。

從整套服飾的造型設計而言，周錦借鑒了中國歷代華服的款式，如寬衣大袖、百褶、褙子等，力爭款式豐富而互相氣韻相合；色彩上選用了中國特有的色彩體系，形成了獨特的色相環，四季分明而又互相的銜接。在花型設計中，周錦以明代文人約定俗成的二十四節氣花為創作源泉，並採用了工筆的畫法。花型的位置、造型、色彩根據不同的節氣而設置了不同的位置，反映出中國文化、百姓日常文化的奧妙所在。

此外，她還結合易筋經、五禽戲、八段錦，設計了二十四節氣舞。在周錦看來，中國古代文人的生活是雅致而富有詩情畫意的，中國的美學處處相通，文化美也是處處相通的。（文/劉小瑩）