記得小時候，父親曾問我：“中國五大名窯都有哪些”？我答不出來，父親説：“官汝定鈞哥”。後來，我就當做順口溜一般的記了下來。這其中，對“哥窯”最為印象深刻，因為它的傳説故事，也因為它的“碎片”特質。

20年後，我有幸參加了一場關於青瓷的發佈會，這時的我了解到，哥窯屬於龍泉青瓷，通過中國陶瓷終身成就獎獲得者張守智教授以及半閒堂•衢窯研究院創始人湯偉的解讀介紹，使我對中國的瓷器文化有了更深一層的認識和感悟。

宋文化滋養出的“瓷器之花”

時代的産物與當世的文化觀念、思想潮流更是不可分割的，龍泉青瓷正如是。

宋代儒釋道三教逐漸合流，文人雅士多注重品行修養，追求清幽淡遠的意境，這種清雅含蓄的品質反映在瓷器藝術風格上，便是以古樸渾厚的美玉質感作為自己追蹤的目標。君子尚玉，追求的就是玉那種，集“仁”、“知”、“義”、“行”、“勇”、“情”、“辭”七種才智和美德于一體的理想化人格。

在這樣哲學思潮影響下，南宋出産的青瓷，都以模擬天然美玉的神韻為能事，追求似玉的光澤和質感，展現出不浮、不躁、不靡、不媚、素凈淡雅、類玉似冰的藝術風格，體現著文人內斂、沉靜、恬淡的個性和藝術觀。 

青如玉，明如鏡，聲如磬的龍泉青瓷被稱為“瓷器之花”。其燒制工藝可追溯到1700多年前，巧奪天工的技藝可達胎2毫米，釉8毫米，是我國獨有的技術。2009年，龍泉青瓷傳統燒制技藝被正式列入《人類非物質文化遺産代表作名錄》，成為全球唯一入選人類“非遺”的陶瓷類項目。

偷得浮生半日閒

龍泉自古人文昌盛，素有“甌婺八閩通衢”之稱，都説“一方水土養育一方人”，土生土長的龍泉孩子湯偉，在青瓷文化的熏陶中成長，青瓷碎片帶來的美與震撼，造就了他與青瓷之間一生的難捨情緣。

在湯偉看來，衢州古陶瓷文化源遠流長，婺窯、甌窯、越窯三者則是龍泉窯的前身，有著非常適合陶瓷文化生長的“土壤”。衢州先民在距今約3000多年前的商代晚期便燒制出了原始青瓷，歷史悠久的婺窯青瓷反映了中國文人溫文爾雅、陰陽調和的美學追求，那份與世無爭的寧靜和單純深深的吸引著他。

於是，湯偉創辦了取意“偷得浮生半日閒”的半閒堂，並成立了“衢窯研究院”。在衢州市政府的大力支援與張守智教授的引領下，通過引進半閒堂的青瓷燒制技藝，加大衢窯陶瓷研究能力，從而提升衢州陶瓷文化競爭力，恢復並推廣衢州地區婺州窯千年生産工藝，打造出衢州文化金名片。

龍泉青瓷的傳承和發揚

一直以來，半閒堂人秉承著“工匠精神”立志於製作世界級的瓷器用具，為此曾共同立下“不計成本、不分晝夜、不留遺憾”的錚錚誓言，定下“3個100%”創作規矩，即“100%原礦料、100%純手工、100%古法技藝”以大國匠心的精神保證龍泉青瓷的國際宴會標準。

2017年5月，專供“一帶一路”高峰論壇的“吉祥如意”青瓷食具、席位牌、絲路金橋、茶咖具及各式會議用瓷、花器等，開啟了龍泉青瓷創作的新紀元。

未來，關於龍泉青瓷的傳承與發揚，湯偉這樣説到，“讓世界讀懂青瓷，是我的夢想；讓‘養眼、養心、養神’的龍泉青瓷，重現東方文明的輝煌，引領高品質的美好生活，是半閒堂的初衷和使命。”（文/劉瑩圖/李康）