雲南日報美編王超製圖

 

一

今年盛夏回到黑井，紅燈籠、石牌坊、古橋、石板街、窄巷、酒肆、廟宇依然，遊人如織。不足千米的主街道，散發著小飯店飄出的各種菜香，時間無法抹去它的纖巧與寧靜，想起了一個遙遠的故事。

康熙三十二年（1693年）春，黑井紅砂石鋪成的小街旁零星盛開了幾簇火紅的石榴花，煙霧蒸騰的老街外，早已群芳怒放，鶯啼郊野。楊璇老爺相邀幾個文友遊石門園，上演了一場小小的“蘭亭”聚會：伴桃花春水，歌鶯暖樹；就美食佳釀，素琴雅韻，文士們次第吟咏，旋成小集。楊大人即興作“小引”：“歲在癸酉，時屆初春。人既構乎四美二難，景更置乎千紅萬紫。載約同人，載攜鬥酒。看山色于怪石灘中，聽瀑聲于桃花影裏。有感於物，各述所懷，唱予和汝，盡一日之娛。矚古瞻今，更多百年之感。”這位楊大人顯然受王勃影響至深，《滕王閣序》裏説：“四美具，二難並。”四美謂之良辰、美景、賞心、樂事；二難，謂賢主人，嘉賓客。於是，史書留下了當時“雅聚”的八首詩：“千樹秾桃連峭壁，半天飛瀑洗蒼苔”（楊月潭）；“嵐消盤古霞鋪徑，日上層巒絳點臺”（李長春）；“野色曉移朝日往，遠峰晴帶火雲烘”（王允恭）；“爛漫天孫開貝錦，婀娜織女坐銀床”（董應瑞）；“掩映瀑聲來驟雨，霏微日影抱長虹”（楊瑯）；“鳥聲新向枝頭出，野色初隨樹底還”（李禹鱗）；“返照不隨斜日去，落霞卻共曉風回”（楊璇）；“相逢得共溪山趣，更向尊前勸一杯”（李如杞）。

不難看出，這八首詩遣詞婉約華麗，意象紛呈，創作水準不俗。為什麼320年前的黑井，就聚集著如此水準的詩人？這是一個與鹽有關、美麗而憂傷的故事。

志書上説：“黑井居雲南之中，大如彈丸，崚嶒對峙，日月蔽虧；湍激相沿，淺深蒙昧。其形其勢，他邑罕儔。”這個彈丸之地，“初無所芻牧牛馬之地，誠有人不得連袂，車不得方軌”。因此，人們“坡坎阨塞，疊檐架屋”，漸次定居，人煙不斷繁盛起來。後來發展到“富可敵省”的地步，皆因“地産惟鹽”。

在大山皺褶裏的黑井，鹽，開創了財富和文化的奇特歷史。

零星史料表明，元代至元六年（1340年），朝廷在黑井設立了鹽課提舉司，這是史書上首次出現的黑井鹽務管理機構。可是黑井開採食鹽的歷史卻比鹽課提舉司的建立早得多，可以追述到兩漢以前。考古資料顯示，黑井在3000年前就存在曬鹵的鹽田，並曾發掘出距今2500年的古代鹽坑、1000年前開鑿的鹽井。從唐代南詔國時期到民國年間，黑井先民不斷開鑿鹽井，此廢彼興，其鑿井所付出的代價，難以估計。正是這種堅忍不拔、前赴後繼的探索，黑井的先民們掌握了成熟的掘井制鹽技術，使這一産業維繫了千年之久。統計表明，黑井千年間開鑿鹽井55口，現存20口，深度從30米到300米，到清代，日生産量最高達1.5萬千克，區區彈丸之地，每年上繳國家的鹽稅高達12萬兩白銀。從元代開始，這裡的提舉直接由吏部委派，明洪武至永歷的270年間，共有101名流官到黑井任提舉。這些流官大部分來自發達地區，基本都是飽學之士，是當時先進文化的代表。他們來到黑井後，開鹽井、興水利、建城邦、築橋梁、創文廟、立書院、蓋寺廟、倡交易，極大地推動了當地經濟、社會和文化的發展，使“蕞爾”小邑迅速趕上了時代的步伐。

二

可是，黑井鹽要外銷，每一批成品鹽都必須跋涉萬水千山。當時黑井鹽銷區有“三十六州縣”，幾乎佔雲南的二分之一。僅從黑井走到省會昆明，就要在路上住宿5個晚上。這些道路崎嶇艱險，時修時壞，坎坷難行。就是在這樣險惡的山道上，馱鹽的馬幫用血淚書寫了一部厚重的食鹽史，這是一部啼血的鹽文化史，它既囊括了高雅的文人詩賦，也飽含馬伕腳力們粗俗的趕馬調。

在黑井，修橋最能説明先人們高超的建築技藝。始建於元代大德元年（1297年）的五馬橋，在建成的600多年間，曾多次被洪水沖毀。每次橋毀，黑井人都會像螞蟻修復巢穴那樣，不惜代價將其短期內修復，如此反覆達19次之多。有路，就能走出大山，通達四方。

食鹽是先進文化突破崇山峻嶺抵達斯土的關鍵媒介。沒有食鹽，那些優雅的詩文以及鱗次櫛比的廟宇房舍，很難出現在這方被稱為“荒服”的土地上。黑井在一千年前就敞開胸懷，擁抱了這個紛紜多彩的世界，並引領著時代的潮流，成為雲南大地上少見的發達地區，養育出了群山皺褶裏的精英文化。

元、明、清三代，數百名考取功名的“士子”被朝廷委派到黑鹽井提舉司任職，管理鹽政，徵收課賦，給黑井帶來先進的文化技術，直接促進了黑井的社會發展，黑井從較原始的社會形態發育成為滇省的發達地區，經濟和文化“與中州不甚相遠”，按現在的話來説，就是實現了跨越式發展。

在一個只有0.5平方公里的逼仄之地，依山傍水開發出繁華的街市，閃耀著黑井先民們高超的建設智慧。在祿豐縣的所有市鎮建設中，黑井先民充分利用地形地貌、惜土如金的建設理念，於今仍有非常高的借鑒價值。

當你走進這條“夾皮溝”後，給你的驚喜是前所未有的：它有精緻的街坊，古樸沉穩的橋梁，幽靜整潔的小巷，肅穆莊重的文廟，古風猶存的酒店飯館，精雕細刻的門窗，設計奇妙的民舍，悠然自得的居民……直到今天，黑井用另一種原真的繁華概念告訴你：人類還有如此散淡閒適的生存模式，它和大都市唯一的不同，就是它給予你的不再是車水馬龍的喧鬧，其餘一切都能找到。

黑井的街道上至今不能通行機動車輛。如今，人們還能在這以山為伍的集鎮上找到19條狹窄、袖珍的小巷。從前，這些小巷中居住著上千戶人家，上萬口人；分佈著81家煮鹽作坊，3座鹽倉，9座戲臺，3座頗具規模的家祠。在居住區周圍陡峭的山野，居然建有近50座寺廟，所有可用空間都被先民們巧妙地利用殆盡。

三

明萬曆四十五年（1617年），黑井在錦繡坊建文廟，爾來已整整400年。這是有史以來黑井的第一所“準學校”，古稱“開風氣之先”。至天啟二年（1622年），黑井第一次設立學宮，是年8月，奉旨參照州府級別在黑井設學正一員，黑井真正意義上的教育自此開始。對於地處群山皺褶中的黑井來説，這是一個劃時代的創舉：有了學校，黑井的文化再也不是舶來品，而是有根之木，有源之泉。

到清代嘉慶年間（1796至1820年），黑井人自己的信心極滿，自稱“論富庶則民登萬戶，賦甲全滇；語形勢則接壤四夷”，但“需文急孔”。此時，黑井已經是“癢生滿百，科貢蟬聯，既非無足音之空谷；灶裔盈千，肩摩轂擊，猶可追鼓腹之康衢”，“子民數千，習學之子弟數百。”“至若廟堂坊廡，不惟落成久也，而且左設從祀之名宦，右設繼起之鄉賢。土木之需，寸尺不勞民力；廩餼俸典，不惟恩例在也。而且各灶有隨課之徵輸，諸生有捐己之田業，營構之資，分毫不動公儲。”

明代萬曆年間，黑井建起了龍江書院；康熙二十九年（1690年），黑井先輩們又建起了萬春書院，使井地的學子一直有讀書學習的場所。至今，黑井耕讀之風不減，向學之士不絕於縷。有人統計，黑井清代有11人考取進士，12人出任縣令，2人位及將軍。民國年間，13人出任官員，其中4人晉陞將軍，4人做到州官。新中國成立後，小小黑井有23人出任縣團級幹部，並有39人學業優秀，被評為教授、高級工程師。這個人口不足2萬的貧困鄉鎮，能夠涌現如此眾多的人才，源於它良好而悠久的文化傳統。

黑井有三條清澈的泉水，稱為清水泉、賢者泉、龍溝泉，這三股清泉孕育了黑井上千年不終斷的文化血脈。那些古樸精緻的院落，那些肅穆莊嚴的寺宇，那些巧奪天工的石牌坊，那些石板築成的售貨臺，那些寂靜幽深的小巷，都在無聲地訴説著小鎮的光榮與夢想，讓每一個走近它的人回味無窮。（雲南日報記者李成生）