在最近熱播電視劇《日光之城》中，“藏戲”這一項非物質文化遺産再次進入大眾視野，以其獨特的藝術魅力和豐富的歷史內涵，成功吸引了廣大觀眾的眼球，激發了人們對這一古老藝術形式的濃厚興趣與熱烈討論。近日，記者尋找到了劇中南卡藏戲團的原型——娘熱民間藝術團，並專訪了該團副團長旦增羅布。

出生於藏戲世家

對藏戲有難以割捨的情感

旦增羅布出生於拉薩的一個藏戲世家，自幼便沉浸于濃厚的藏戲氛圍之中，這份獨特的成長環境讓他對藏戲産生了難以割捨的情感紐帶。

他的祖父是一位享有盛譽的覺木隆派藏戲戲師，一手創建了娘熱藏戲隊(舊稱)。而旦增羅布作為家族的第三代傳人，承載著祖父對他成為新一代戲師的殷切期望。從小，旦增羅布便在祖父的悉心指導下，開始在藏戲劇目中扮演諸如兒童、動物等活潑靈動的角色。這些角色無需複雜唱腔記憶和固定動作，給予了旦增羅布極大的表演自由度和發揮空間，讓他能夠隨心所欲地在舞臺上展現自己的天賦與創意。

隨著時間的推移，旦增羅布很快到了入學的年齡。經過家人的深思熟慮後，他們決定讓旦增羅布暫時放下心愛的藏戲，專注于學業。直至2010年，旦增羅布順利完成了在西藏民族大學的學業。畢業後，他滿載著新知與夢想回到了家鄉，並以滿腔熱愛投身於娘熱民間藝術團的運營與管理之中。“雖然沒有機會成為一名戲師，但是我這輩子可能都離不開藏戲了。”旦增羅布説。

劇團傾盡全力

編排、舞臺化傳統“八大藏戲”

2008年，娘熱民間藝術團遭遇了其發展歷程中的一個嚴峻挑戰。“那時，我祖父不幸離世，這一變故導致了許多資深戲師選擇離開團隊，尋求其他發展機會。”旦增羅布回憶道。過去，娘熱民間藝術團能夠獨立呈現四部經典的藏戲劇目，分別是《白瑪文巴》《卓瓦桑姆》《諾桑王子》和《蘇吉尼瑪》。然而，在資深戲師相繼離去之後，藝術團僅能勉強維持一部半藏戲的獨立演出。

目睹藝術團的困境，旦增羅布的父親米瑪深感痛心，於是毅然決定前往西藏自治區藏劇團，懇請藏戲大師次旦多吉“出山”相助。次旦多吉老師不僅是第二批國家級非物質文化遺産項目藏戲(拉薩覺木隆派)的代表性傳承人，更對“八大藏戲”的劇本爛熟於心。米瑪的初衷是邀請次旦多吉老師加入團隊，共同重新編排並演出“八大藏戲”。令人欣喜的是，這一想法與次旦多吉老師不謀而合，兩人一拍即合。隨後，重新編排“八大藏戲”的艱巨任務便正式拉開了序幕。旦增羅布幾乎全程參與了這一過程，見證了它的每一個重要時刻。

藏戲包含多個流派劇種，流傳至今的藏戲主要有八個傳統劇目，即《文成公主》《諾桑王子》《卓瓦桑姆》《朗薩雯蚌》《白瑪文巴》《頓月頓珠》《智美更登》《蘇吉尼瑪》，並稱“八大藏戲”。從2009年至2012年間，得益於次旦多吉和群培兩位大師的鼎力支援，娘熱民間藝術團系統地編排了傳統的“八大藏戲”，並前往四川峨眉電影製片廠，成功地將這些劇目舞臺化。隨後，他們精心製作的“八大藏戲”CD光碟一經面世，便贏得了市場的熱烈反響與好評。

以劇團為創作原型

《日光之城》弘揚藏戲傳統文化

編排“八大藏戲”並將其影視化，原本是娘熱民間藝術團發展歷程中的一個重要轉捩點。出人意料的是，這一勵志的事件，竟然在《日光之城》的創作采風過程中，被編劇慧眼識珠，採納為故事的創作藍本之一。劇中，南卡藏戲團原型正是娘熱民間藝術團，而劇中關於編排、錄製“八大藏戲”的情節，均是植根于真實事件。

娘熱民間藝術團的副團長旦增羅布，在《日光之城》中出演南卡藏戲團副團長達傑一角，這無疑是一次對藏戲滿懷深情的“本色出演”。初次涉足電視熒幕的旦增羅布，心中難免有些許忐忑，擔心自己無法完美詮釋角色。然而，他內心深處有一個強烈的願望，那就是通過這部劇作，讓更多人認識和了解“藏戲”。正是這份熱忱，最終促使他毅然決然地接受了出演達傑的挑戰。

在劇中，旦增羅布與多布傑老師飾演的土登啦是一對師徒，兩人共同為藏戲的傳承傾注了無盡心血。無論是在戲裏還是戲外，旦增羅布都從多布傑老師那裏獲益匪淺，不僅學習了表演技巧，更深刻體會到了作為演員對藝術表演的極致追求。“和老師對戲時，我時常感到壓力山大，有時候兩三句臺詞就得拍攝七八遍，但老師始終耐心地陪伴在我身邊，給予我細緻的指導。”旦增羅布感慨地説道。

《日光之城》熱播

助力藏戲收穫更多關注

在《日光之城》的每一個角落，都深深烙印著“藏戲”的印記。土登啦一生致力於守護南卡藏戲團，扎西則對藏戲的每一句唱腔、每一個身段都無比的癡迷，而羅布林卡和宗角祿康公園內，更是聚集了一群對藏戲充滿熱愛的戲迷。這些元素共同交織，展現了藏戲這一非物質文化遺産的獨特韻味與無窮魅力。

近期，《日光之城》這部電視劇在西藏衛視的熱播引發了廣泛討論。觀眾的視線再次聚焦于藏戲這一古老藝術之上，眾多朋友在朋友圈紛紛表達了對該劇及藏戲的見解。有人表示，正是通過這部劇，自己首次接觸並了解了藏戲《白瑪文巴》。對此，旦增羅布感慨道：“這正是傳統文化的魅力所在！”