艾四林：社會主要矛盾認識的與時俱進

作者：清華大學馬克思主義學院院長 艾四林

黨的十九大報告對我國社會主要矛盾作出的新的重大判斷，是黨對我國社會主要矛盾認識的又一次與時俱進，是重大理論創新。

一是體現了對社會主義建設規律的新認識。矛盾是推動事物發展的根本動力。社會基本矛盾是人類社會發展的根本動力。社會主要矛盾是社會基本矛盾在一定社會歷史階段的具體表現，因此並非是一成不變的。在社會主義建設的歷史進程中，我們黨歷來以社會主要矛盾的變化作為判斷社會發展階段的變動、謀劃經濟社會發展的重要依據。從黨的八大到黨的十九大，正是對社會主要矛盾的判斷的變化，導致了黨和國家不同階段主要任務的相應變化。在對我國不同發展階段社會主要矛盾的科學把握的過程中，我們黨不斷深化了對社會主義建設規律的認識。

二是體現了馬克思主義的根本立場。人民立場是馬克思主義的根本立場。習近平總書記指出，為什麼人的問題，是檢驗一個政黨、一個政權性質的試金石。帶領人民創造美好生活，是我們黨始終不渝的奮鬥目標。十九大報告以為人民謀幸福開篇，以實現人民對美好生活的嚮往結尾，體現了我們黨強烈的人民立場和習近平總書記深厚的人民情懷。我國社會主要矛盾轉化的新論斷，體現了我們黨對人民需求變化的敏銳把握。我們黨及時作出主要矛盾轉化的論斷，就是要著力解決發展不平衡不充分的問題，更好地滿足人民日益增長的美好生活需要，這充分體現了以人民為中心的發展理念。

三是體現了馬克思主義認識論的邏輯。我國社會主要矛盾轉化的論斷，是有著堅實的實踐基礎的。經過改革開放近40年的發展，中國社會生産力水準總體上顯著提高，社會生産能力在很多方面進入世界前列，人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生産之間的矛盾總體上得到了有效解決。但發展不平衡不充分的問題逐漸凸顯，以更平衡更充分的發展滿足人民日益增長的美好生活需要，成為一個重大的現實課題。從“物質文化需要”到“美好生活需要”，從“落後的社會生産”到“不平衡不充分的發展”，正是我們黨對我國發展實際的深刻總結，是對中國特色社會主義的新的實踐要求的反映。

四是體現了馬克思主義的唯物辯證法精神。人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾同人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生産之間的矛盾，並不是對立關係，兩個判斷既相互區別，又相互聯繫。一方面，我國社會主要矛盾的變化是關係全局的歷史性變化，看不到這一點，就認識不到這一新論斷的巨大理論和實踐意義。另一方面，二者之間有著一脈相承的繼承性，這就是，社會主義初級階段的基本國情沒有變，我國是世界上最大的發展中國家的國際地位沒有變，黨的基本路線沒有變。另外，這並不意味著人民日益增長的物質文化需要同落後的社會生産之間的矛盾就徹底消失了，它在一定範圍、一些地區、一些領域內還會以不同方式存在，只是它不再是社會主要矛盾而是次要矛盾。

（本文係光明日報舉行的學習宣傳貫徹黨的十九大精神理論座談會發言摘要，首發于《光明日報》）