袁正北，1961年出生於風景秀麗，人傑地靈的陜西省商洛市，他孜孜不倦，深入潛研和探索歷代書畫名家之作，將其精髓融為一體，從而為他的藝術生涯打下了堅實的基礎，逐漸的形成了自己獨有的風格。他的作品深受海內外廣大愛好者的青睞和收藏。
在書法領域，袁正北一貫堅持文化自信、創作自信，推陳出新，繼承和發展了書法藝術。2017年書法藝術《猴桃壽》作品在中央電視臺活動中展示。2018年喜獲《2018國際中國公益事業大典》中國驕傲影響力書畫家國際獎。獲評“我和我的祖國”2020年度國際中國最具影響力書畫家。2022年5月受邀入駐創建《名人辭典》。袁正北現為《智慧中國》欄目組編導、國家高級書法師，中國書畫家協會理事，中國世紀大采風書畫院院士、國家書法家協會理事、中國榜書書法家協會北京分會常務理事、中國硬筆書法協會會員，中華衛視藝術風采欄目組會員，中國詩書畫陜西分會副會長。袁正北創作的書法藝術作品《猴桃壽》、《佛》、《福》創作風格獨特，他的書法藝術作品多次受邀刊登在郵票上。
2020年初春，袁正北在古都民樂園文化街工作室講授書法雅評知識時説，最近研學的《書法雅言》是在明代項穆所著的書法理論著作《書法雅言》的基礎上加以注解和翻譯，並有延伸閱讀的內容。書中穿插了許多古代書法大家的真跡欣賞，可以輕鬆品讀中國古代書法意韻。《書法雅言》被《四庫全書》奉為“書家之圭臬”，對書法歷史、鑒賞有極大參考價值。編序依次為：書統、古今、辨體、形質、品格、資學、規矩、常變、正奇、中和、老少、神化、心相、取捨、功序、器用、知識。項穆從儒家觀點出發，把書法推到"同流天地，翼衛教經”的地位，認為它可以“發天地之玄微，宣道義之蘊奧，繼往聖之絕學，開後黨之良心。
”書法是人格的表現”、“心之所發”、“運為字跡”、“人品既殊，性情各異，筆勢所運，邪正自形”。柳公權説“心正則筆正"；項信説“人正則書正”；“端正書法之道就是端正世道人心，端正人心也是為了捍衛聖人之道”，項穆在序中所言，態度懇切；強調書法“正統”的王義之，力圖為端正書法之道付出全部心力，不難看出他的拳拳真心。
項穆認為，剛開始學習書法的人可以先學習當代的名家，然後再追摹古人。“不學習古人法度的人，自然是無知之輩，只會學習古人的，難道就真的是尊重歷史的有識之士嗎?”並引用孫過庭的話説:“學習古人而不與時風相悖，學習時人而去除他們的弊端。”意思是説不管時代如何變化，規矩都要隨心而動，目的只是要達到中庸平和之美。
學習任何一門學問，最重要的品性就是踏實謹慎。天分固然重要，但是反覆地練習也是很重要的。項穆認為，寧願是天分少一點努力多一點，也不要天分多一點努力少一點。古人云：“蓋有學而不能，未有不學而能者也。“相比較張芝、鐘繇、王羲之、王獻之、柳公權、米芾等書法大家的天分與學力，又一次證明了“書法天分雖然必不可少，但學識和錘鍊是更重要的。”其餘的如“辯體”，論性情對書法色的影響；“形質”，論書體之肥瘦各有各的美；“品格"，論書品之優劣，分正宗、大家、名家、正源、傍流五等；“規矩"，論書當以王羲之為法規；“常變"，論“字形雖變，體格不可逾”；“正奇”，論書之正奇關係，兼述唐代真、草書體之三變；“中和”，論書之中和標準，並敘述唐代各家書法之長；“老少”，論書法的成熟與稚嫩；“神化”，狀書之神化，並提出神化而不能越規；"心相”，進一步闡述“人正則書正”的論點；“取捨”，主張學書要擇長而取短“功序”，認為學書要晚年才會大成，越老越精，並列出書法三要點；“器用”，主張筆墨紙硯務必精良；“知識”，論書法鑒賞，需要見識和學問的積累。
項穆以王羲之為正宗，而力排蘇、米等書，雖有所偏頗與執拗，批判太過，但其人于書法研求之深，所論非常精闢獨到，亦不失為一位大家。