老子並沒有停止在就天道論天道，他看到天下人失道、失德、失禮而導致失序與混亂，看到周朝王子與諸侯們對生命本意的茫然和慾望過度失度、爭權奪利而給天下百姓帶來各種苦難，他把玄之又玄、眾妙之門的天道歸真，並拉回到人們的現實生活中，把天道演化為人們可以度行的人道，以解決現實存在的各種矛盾和問題，為人們提供了平衡生命、和諧萬物的具體原則、方法和智慧。
老子説：“昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下正。”老子又説“人法地，地法天，天法道，道法自然”。在天道與人道的關係上，老子認為天道是人道的根據，人道傚法天道，天道處於主導地位，人道處於從屬地位。人道是天道在人事上的轉化與表達，是天道在人事上把玄之又玄、道法自然的特質顯現出來、作用發揮出來的通道。因此人道是具體的、生動的、生活化的。
老子説：“天之道，損有餘而補不足，人之道則不然，損不足以奉有餘，孰能有餘以奉天下？唯有道者。是以聖人為而不恃，功成而不處，其不欲見賢。”老子認為天道的作用主要是調控萬物，以減少它們過度的、有餘的，而人道則不是這樣，人道的作用是指導人們減少本來就不足的去奉獻給本來就多餘的。可見天道的境界比之人道的境界更高、更博大，人們應當從相對狹隘的人道境界，上升到大度博愛平衡萬物的天道境界，如此才能成為與天道合一的聖人、真人。
本期視頻主講人李雲飛係度學創始人、度體書法創造者，其在傳承中國古代諸子百家之學的基礎上，萃取了自然科學與哲學社會科學精華，創立了度學，由此開闢了一個新的學術領域。代表作有度學專著：《度：1+1=1》、《度家·度語》、《度學》、《度經》、《老子與度：＜道德經＞度學解析》；書法專著《度風竹韻：度知度體書法字庫》、《度體書法教程》、《度學句典》、《度知墨跡》等。
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