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    到台灣的遊客，免不了都會前往名勝日月潭一遊，而青龍山是日月潭南岸的尖突，沿環湖公路經過，或是乘船捨舟在此處的玄光寺碼頭登岸，因水路交通便利，玄光寺已是遊客到日月潭旅遊必訪景點。到這裡可以品嘗知名而熱銷的阿婆香菇茶葉蛋；緊鄰的玄光寺則位於日潭與月潭的陸地交界處，背山面潭，碼頭就設在寺廟下方，遊客嘗過美味後，可以拾階而上入內參觀。

八年抗戰期間，日本人在南京取走玄奘法師的頂骨舍利，戰後送給台灣的佛教協會部分頂骨舍利，1955年迎靈骨來臺，1958年安奉于日月潭畔的玄光寺。玄光寺的建築採倣唐式，因為當初規劃為臨時安奉玄奘法師頂骨舍利，所以沒有碧瓦朱柱映照，顯得樸實清雅，反令人發思古之幽情；且因臨潭而建，可以就近欣賞日月潭的涵碧秀水，猶如置身於美麗畫境中。門前有楹聯曰：

    聽鐘聲敲醒夢中夢

    觀潭影洞見身外身

    湖光山色、詩心禪機交映，令人流連。前院參差矗立著大紅色「日月潭」「玄光寺」字樣的石刻，或是精鏤著玄奘取經行腳的造像，遊客們都會紛紛來此取景照相，記遊一番。

寺內供奉玄奘大師的金身，上懸「民族宗師」匾額。由此可見，一者玄奘菩薩所成就的佛教志業，是民族之光，佛教不能自外于中國文化，中國文化也少不了佛教這一塊大片拼圖。二者，玄奘大師被認定為文化「宗師」的地位，正如儒家的孔、孟，或是道家的老、莊，都是我們景仰的聖賢典範，民族文化的拔尖人物。

寺後為青龍山脈，更沿青龍步道上行，經過象徵玄奘大師西行求法取經艱困的「韆鞦苦旅」意象石雕，繼續沿步道爬至2.5公里後的玄奘寺，沿途設置有不少和佛教有關的設施，有如進行宗教朝聖，故有「朝聖步道」的名稱，長度約560公尺，出口在玄奘寺停車場附近。玄奘寺亦為倣唐式建築，建於1965年，前臨拉魯島，後依青龍山，民間地理風水師有稱該寺佔「青龍戲珠」寶地，廟分兩層，分別供奉釋迦牟尼佛金身與玄奘菩薩舍利子；廟前則是由粗細白沙鋪地的「枯山水」，和各自挺立並交相掩映的蒼松翠柏，與玄光寺別異其趣。

除了日月潭的這兩座寺廟之外，台灣其他供奉玄奘大師舍利及法像的勝處，就是台北市承德路上的正覺同修會了。正覺同修會于大樓之中共有六個講堂，一個大辦公室；位於同修會九樓的第一講堂，除了供奉本師釋迦牟尼佛，大悲觀世音菩薩，再來就是左手捧著經論，右手豎舉著食指作講經論義狀的玄奘菩薩摩訶薩法像，彰顯著玄奘大師當年立「真唯識量」宏旨，為佛教正法摧邪顯正，為有中國佛教特色的二種菩提道實證佛法立基開路、鋪墊坦途的盛德宏願。

正覺講堂現在正由蕭平實導師領眾講經説法，二十餘年來弘宣的正是玄奘大師揭橥的如來藏正法教，及二種菩提道的親修實證行門；弘法二十餘年，于豎立法幢、度化眾生、摧邪顯正、文化教育……成果斐然。

2013年正覺講堂曾因希有殊勝因緣，獲得觀世音菩薩血舍利一枚，特為舉辦安奉大典，同時也安奉同樣希有難得的玄奘大師頂骨舍利。平實導師開示讚嘆玄奘法師的盛德偉功不遺餘力，更開示了當年至誠供奉玄奘聖像的本衷，以及聖像造型確立的殊勝因緣等等。其中最特別的是《聖玄奘菩薩讚》，它是由正覺同修會親教師所撰述的，內容是：

    九死一生志益堅

    萬里鵬程繼絕學

    立言斬謝標勝義

    降伏小乘震五印

    開演唯識阿賴耶

    闡明真諦如來藏

    明心見性覲彌勒

    護持正法再萬年

    把玄奘菩薩一生堅苦卓絕弘護正法的殊勳至德，表顯得十分貼切，並且寓意深遠，平實導師在隨後的開示中，也予以讚嘆，並特別於此中多所著墨，是值得我們隨學者詳讀深思的。

又有同修倣此作「聖玄奘菩薩頂骨舍利讚」曰：

    萬苦千辛為金經

    藤笈草履作舟行

    真唯識量揚高帆

    法舍利卷引巨艨

    如來早宣藏真如

    頂骨兆揭無見頂

    師子座上猶擎指

    婆心一片度群萌

    凡此種種都顯示玄奘菩薩宣説的如來藏正法，在台灣的興盛和普受讚嘆，聖玄奘大師的種種垂跡，除了是觀光景點和旅遊指標之外，更兆示著中華文化的復興，台灣亦已是重要的基地。具有中國特色的佛法，千年菩提之路，正一步一腳印的從台灣再出發，必將掘起于中國，弘光於世紀。

責任編輯: 吳婧