專家談孔子後裔：南宋時曾南遷衢州 為孔氏南宗

衢州孔氏南宗家廟

郭學煥浙江諸暨人，1967年7月畢業于浙江大學。現為浙江省文史研究館副館長、西泠印社理事、中國書法家協會會員、中華詩詞學會會員、浙江省作家協會會員。

■演講人：郭學煥 ■地點：衢州日報 ■時間：2015年4月

孔子堪稱一位光耀千古的文化巨人，兩千多年來，他的思想一直影響著我國社會，而且還將繼續發揮影響。如今孔子後裔遍居全國各地、世界各國，據2009年出版的《孔子世家譜》記載，今在世可考可續者達一百餘萬人。而浙江則是重要的徙居地、人數最多的省份之一，衢州是“孔氏南宗”所在地。為此，我抓住“三個重要”來記述，即“”、“重要的歷史事件”、“重要的古今人物。”

重要的歷史時期

孔子後裔來到浙江主要有三個歷史時期。

第一個時期，東漢末年，二十二世孔潛避亂並仕居浙江會稽。

《漢書》載：“東漢末年，北方戰火連綿，孔潛避遷會稽（今紹興），因家焉。”孔潛是二十一世孔鬱的第二個兒子，孔潛子孫在當時的東吳政權中多任重要官職。

那麼，如今孔潛後裔今在紹興何處呢？當我遍訪紹興市境無著落時，獲悉，當年松江府青浦縣（今上海市青浦區）有一個孔宅村，曾建有孔廟，稱是漢末會稽孔潛後代落跡之地。同時，我在寧波天一閣博物館也查得《四明慈水孔氏宗譜》，發現在其“流寓支派”處記載著“一支在南直松江府華亭縣，係三十四世孔楨子孫”。查《孔子世家譜》，孔楨正是孔潛之後。

歷史變遷，如今古跡不存。曾經輝煌的孔宅孔廟，留下兩棵古銀杏，依然枝繁葉茂。

孔楨子孔季詡後失考，後來由浙江衢州孔裔徙居青浦孔宅沿傳至今。《嘉慶松江府志》記載，當年由衢州遷徙至青浦孔宅的，是四十八世孔端己的後裔，六十七世孔毓行。

第二個歷史時期，後唐莊宗同光二年（924年），四十二世孫孔檜避居浙江平陽。

歷史上，孔子世家遭遇了一場劫難，後梁乾化中（約913年），孔府家丁孔末起亂，殺泗水令、孔子四十二世孔光嗣，史稱“孔末之亂”。

孔光嗣的堂兄孔檜避亂，輾轉來到浙江平陽，以“教授生徒為業”，居平陽城關鎮白石街，稱浙江平陽派。16年後，孔檜又攜三子孔泗隱居瑞安大日裏，卒後葬瑞安靜水山後。浙江平陽派分三支，長子孔演子孫主要居住在平陽；二支孔灤子孫主要在江蘇高淳、溧陽等地；三支孔泗子孫除在溫州的瑞安、龍灣區四甲、蒼南新渡外，還有安徽、江蘇和吉林等地。

第三個歷史時期，北宋滅亡，南宋建炎三年（1129），宋高宗南渡。孔子四十八世孫、衍聖公孔端友與族長孔傳等率眾族人南渡來到浙江。

靖康二年（1127）二月初一，金兵攻陷汴京，宋徽宗、宋欽宗成了階下囚，北宋滅亡。這一年的五月初一，宋徽宗第九個兒子康王趙構，時任河北兵馬大元師，在應天府（今河南商丘）登壇受命即位，改元“建炎”，史稱“南宋”，宋高宗趙構則為南宋第一位皇帝。

建炎元年（1127）秋天，金兵南下，十月，高宗從水路來到揚州。建炎三年（1129）正月，金兵繼續追擊，高宗倉皇南逃，過長江來到浙江臨安（今杭州）。在山東曲阜的孔氏族人留端友弟端操守護孔廟、孔林，若鑒、端秉等輔佐，衍聖公端友和族長孔傳則帶領其餘族人百餘人，尾隨高宗來到臨安（今杭州）。這是歷史上孔氏家族最大的一次遷徙，史稱“扈蹕南渡。”

高宗念衍聖公孔端友家族隨駕南渡有功，遂賜家衢州。從此孔端友和孔傳便寓居衢州，建立家廟，繁衍生息，發展成望族，是為孔氏南宗。此後，孔氏族人落居浙江各地。

衢州，歷史悠久，古為揚州地域，周為姑篾國封疆，秦為太末縣地。東漢初平三年（192），分太末縣西境置新安縣，縣治設在現衢州城區，至今已有一千八百多年曆史。南北朝陳永定三年（559）置信安郡，唐武德四年（621）置衢州。

淺析賜家衢州的緣由主要有：

1.衢州地處浙西，與安徽的黃山、江西上饒、福建南平毗鄰，有“四省通衢”之稱，是交通要道。自春秋至唐、宋都是江、浙入贛、閩之要道。陸路如此，水路亦是如此，錢塘江上游常山港、江山港、烏溪江在衢州市區匯入衢江。當年以水運為主的年代，衢州是江浙入贛、閩的重要通道。

2.當時的衢州，經濟和社會事業亦繁榮發達，可稱是一個富庶之地。

資料顯示，宋熙寧十年（1077），浙江各州州城商稅排行表記錄依次為杭州114418.606貫、衢州39383.872貫、湖州39312.017貫等等。可看出，當時衢州州城商稅在全省各州中列第二位，僅次於杭州。

3.衢州文化昌盛，群星薈萃。資料顯示，北宋兩浙路各州進士人數統計表內記錄，衢州的進士數為250人，排位第二。排位第一的是常州，進士數為498人；第三位的是湖州，進士數為242人。

4.選擇衢州作為孔裔落腳安居之地又一個重要原因，是當時金兵未曾染指衢州，衢州相對偏安，這對於飽經戰亂之苦的孔氏家族來説，能平平安安的定居下來，建立家廟，祭祀先聖，是至關重要的。

當年孔端友和孔傳率族人“扈蹕南渡”時，僅留端友之弟端操守護孔廟和孔林，以及孔傳二弟若鑒和端秉等少數人輔佐端操。而端友和孔傳則帶領若鈞、端朝、端木、端問、端已、端廉、孔瓚等近支族人百餘南下，其中端字輩就有近30人，可以説孔氏家族的大部分精英來到了浙江，因而，浙江是重要的徙居地、人數最多的省份之一。

我梳理一下，並按《孔子世家譜》所列的世系排序，如今在浙江，南渡孔裔大的支系有十五支，他們分別是：南宗派，始祖孔端友，賜居衢州；浙江溫嶺支，始祖為四十八世孫孔端廉；錢塘支，始祖四十九世孫孔珵，父端稟；四明慈水支，始祖為四十九世孔琛，是四十八世孫孔端節的第二個兒子；慈溪派，始祖四十九世孔瓚，四十八世孔端節的第六個兒子；徽州支，始祖四十八世孫孔端朝；衢州派，四十七世孔傳，原名若古；寧海支，五十三世孔淋，遷寧海城南，為始祖；婺州支，始祖四十八世孔端躬，若鈞長子，南渡，留居永康櫸川（今磐安櫸溪）；永康西山孔村支，始祖孔端闡，若鈞次子，後裔從櫸川（今磐安櫸溪）徙居永康山西孔村；東陽孔山支，四十八世孫孔端任，若鈞三子；蕭山礫山支，始祖四十八世孔端思；蕭山覺山支，四十八世孫孔端修的後裔，始祖為五十三世孫孔汭；慈溪支，始祖孔端原，南渡；諸暨支，始祖五十一世孫孔源明乃是四十八世孔端穆之後。

此外，我在尋訪孔裔時發現兩支：一是徙居寧波鄞州區章水鎮的四明章水孔裔一支，始祖係四十八世孔端地，南宋年間由奉化溪口遷至章水。有自己的家譜，但對照《孔子世家譜》，無法找到這一支的記載；二是聚居在長興林城鎮的河南光山支後裔。

綜上所説，浙江的孔裔大的支系（派）共有21支，即第一個歷史期遷徙浙江的會稽孔；第二個歷史時期遷徙的平陽派；第三個歷史南宋初扈蹕南渡的15支（派）；徙居溫嶺的河南郟縣派、四十五世孫孔延集支，江西臨江派、四十九世孫孔彥邦支；還有新發現的鄞州四明章水孔和長興的河南光山支等。

重要的歷史事件

孔子後裔徙浙江前後已逾千年，其間發生過不少重要的歷史事件，《孔子後裔在浙江》一書的35篇文章內都有記述，我這裡只能選擇部分稍作介紹。

其一：孔氏南宗的傳承和襲封。

中國歷史上，自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒學”以來，歷代封建王朝奉孔子為“萬世師表”，對孔子追封謚號，以後還對其嫡裔宗子封爵增隆。

漢平帝元始元年，追謚孔夫子為“褒成宣尼公”，這是最早給孔子的追謚。唐玄宗開元二十七年，封為“文宣王”。

孔子的後嗣也屢屢得封。漢高祖十二年，高祖封九世孔騰為奉嗣君。聖裔受封自此始，此後各代有過改封。宋仁宗至和二年（1055）二月，四十六世孔宗願改封衍聖公，“令世襲”，從此衍聖公封號沿襲至1935年，承襲了28世，三十余人。明洪武十七年（1384）還授光祿大夫，秩正一品，清朝延之。

衍聖公孔端友定居衢州，繁衍生息，五傳至孔洙，孔洙是南渡後在衢州的第6位衍聖公。

至元十六年，元世祖忽必烈統一全國，世祖皇帝請孔洙回山東曲阜襲爵主祀。然而洙以五代祖宗的墓道在衢州，尚待護持為由，奏請皇上恩容留衢，而讓衍聖公爵給曲阜族弟五十三世孫孔治。忽必烈讚孔洙：“寧違榮而不違道，真聖人之後也。”

孔洙讓爵後，孔氏南宗失爵。

直到五十九世孔彥繩，時任衢州知府沈傑，他知道流寓衢州的孔氏乃是孔子嫡長傳承一脈。弘治十八年（1505），沈傑向明孝宗呈《乞添衢州孔氏官職及置田疏》，獲准，授封孔彥繩為翰林院五經博士，此後，孔氏南宗逐代沿襲。

其二，一對孔子與亓官夫人楷木像，相傳為孔子弟子子貢雕刻。這是四十八世孔端友扈蹕南渡隨身攜帶的幾件珍品之一。

1930年初夏，龍遊籍方志專家、鑒賞家余紹宋先生拜謁家廟時，曾為兩尊楷木像攝影亦題詞，稱“今觀兩像，木理堅結，幾化石質，而雕刻又極古樸渾穆，雖不敢（説）必其出於子貢，要為漢以前人制，則無可疑。”

1939年，日寇入侵時，為保護聖像免遭劫難，國民政府令七十四世孫、奉祀官孔繁豪護送楷木橡到龍泉、慶元，後在慶元縣縣長吳醒耶的幫助下，落居慶元縣大濟村。

民國三十五年，聖像終於迎回衢州家廟供奉。其時，還舉行了隆重的聖像還廟典禮。

1952年7月12日楷木像從衢縣中心文化館調入省博物館，1959年9月27日，山東省以慶祝國慶十週年為由，向浙江省博物館借去用於複製，借期半年。

此後，山東方面一直未將孔子夫婦楷木像歸還，後來説是遺失了，便以一對複製聖像交給浙江，這就是現在供奉在衢州孔氏南宗家廟內的這一對聖像。

事後浙江博物館也催討過，但未果。這裡有一份1960年1月6日山東省曲阜縣文物管理委員會的復函，內有這樣的表述：“關於寄還楷木刻孔子像和孔子夫人像問題，現越期已久，本應早日送上，請原諒。”

其三，孔氏家廟及祭孔。全國的孔廟很多，州、縣皆有，也是州、縣學所在地，故亦稱“文廟”。只有孔子子孫所建祭祀先聖的稱家廟。如今大陸留存的僅存3處，除山東曲阜外，還有兩處在浙江，一是衢州孔氏南宗家廟，二是磐安櫸溪孔氏家廟。

衍聖公、四十八世孔端友賜家衢州初奉詔以衢州州學為家廟，延續一百多年後，應孔子五十三世孔洙之請，1255年，時任衢州郡守孫子秀奏請皇上，拔官錢35萬緡（音閔），首建孔氏南宗家廟于衢州郡東北菱湖塘。《孔氏家廟碑記》內載“廣至二百餘楹”。“規模弘闊，比擬曲阜。”此廟在宋末元初毀於兵燹（音蘚），明武宗正德十五年（1520），再移建家廟于先義坊西安學宮舊址，此即今家廟所在地。此後歷代都有修葺，新中國成立後，人民政府曾多次撥款修葺，使之保存完好。1996年11月公佈為全國重點文物保護單位。

1992年、1994年衢州市先後被批准為省和國家歷史文化名城時，孔廟是一項重要內容。

新中國成立後，由於種種原因，孔廟祭祀中斷達五十多年。改革開放以後，我國經濟、社會事業快速發展，文化事業更加繁榮，國泰民安。

2004年9月28日，孔子誕辰2555週年紀念日，在衢州孔氏南宗故里衢州舉行新中國成立以來南孔首次祭孔暨國際儒學論壇。

恢復祭孔是孔祥楷先生一大心願，也是他首先提議的。南宗祭孔一大亮點是按照現代人祭孔的方式，由社會各界公祭。現代人祭孔，著現代服裝，吟誦的是“子曰”，沒有千百年前那般華麗的服飾、舞蹈和古樂舊器的演奏。

繼2004年首祭後，衢州市決定每年一小祭，兩年一中祭，五年一大祭。並且以一年公祭，一年學祭，輪番舉行。從此孔氏南宗家廟每年都有祭孔活動，而且每屆都有新意。省委、省政府的領導也出席過這一活動。

浙江的第二座孔氏家廟坐落在磐安縣櫸溪村。

世居櫸溪村的孔子後裔，其始祖為四十八世孫孔端躬。孔端躬，大理事評事。南宋初隨衍聖公孔端友扈蹕南渡，到達臨安後，孔端友賜家衢州，端友則陪父孔若鈞等隨駕一路逃亡至紹興、寧波、溫州。建炎四年（1130）四月金兵北撤後，遂經台州返回杭州，行至台州章安鎮（今臨海）時，因思念已寓衢州的孔端友，欲赴衢州與其會合，便奏請皇上恩準，遂伴父攜子一家老小踏上了經婺之永康至衢州的旅途。到永康櫸川（今磐安櫸溪）時，若鈞病倒了，不久亡故于櫸川。端躬料理好父親的後事，又按例守墓三年。三年後，端躬決定，不再為仕，也不去衢州了，而定居櫸川，繁衍生息，發成大族。

為繼承先祖家風遺訓，祭祀孔氏先聖，120多年後，後裔在櫸川建立家廟。據《磐安縣誌》記載，宋理宗追念端躬隨宋高宗南渡之功德，以衢州孔氏家廟例建櫸川孔氏家廟，並賜“萬年師表”金匾一塊，建廟時間也在1253年至1258年。

清初，櫸溪孔氏族人自發籌集資金重建於現址。2006年5月25日，國務院正式公佈櫸溪孔氏家廟為“全國重點文物保護單位”。

櫸溪孔氏家廟建立以來，孔氏後裔照例舉行祭孔活動，自明清以來，祭孔分為“各家墓祭”和“合族廟祭”，一般在清明節舉行。20世紀80年代以來，婺州南宗重新恢復了祭孔典禮，在傳統的基礎上，融入了磐安民間藝術表演，形成了有山鄉特色的婺州南宗祭孔典禮。

其他還有一些重要的歷史事件分別相關文章內作了記述。如《諸暨孔裔劫後余生》一書中，記寫了當年天平天國的一次劫殺。

重要的古今人物

在浙江的孔子後裔中，歷代有建樹者眾多，現在我選擇數位作一介紹。

一位是孔氏南宗宗子、七十五世孫孔祥楷。南渡後，居衢州的四十八世孫孔端友之後，按照嫡長傳承沿襲至七十五世孫孔祥楷。

孔祥楷1938年1月出生於衢州，他虛歲5歲就上學。就在孔府內辦的尼山小學讀書。孔祥楷是孔慶儀的長孫，孔慶儀子三：孔繁豪、孔繁英、孔繁傑。孔繁豪無子，孔繁英有四子三女，孔祥楷為長。

1956年夏，孔祥楷在衢州高中畢業後，考入西安建築工程學院（今西安建築科技大學）建築工程系工民建專業。1961年，大學畢業後，分配到河北壽王墳銅礦工作，不久調河北金廠峪金礦。孔祥楷在礦山一待就是28年，從技術員、礦基建科副科長、科長、副礦長、礦長。1989年調瀋陽黃金學院副院長。

作為孔氏南宗傳人，孔祥楷為了弘揚孔氏南宗文化、主持家廟的修建擴建、孔廟祭祀等方面做了大量的工作，功不可沒。

第二位是七十五世孫孔祥有，浙江省人大原副主任，金華金東區考順鎮孔宅村人，他是孔子四十八世孫孔端朝的後代。當年孔端朝“避兵南渡又特授徽州黟縣令，終朝散大夫知臨江軍”。家于皖徽州，後遷居浙江婺州（今金華），時代更疊，幾經遷徙，後裔現集居金東區孔宅、馬腰孔、朱坎頭、溪邊金、湖灣等村。

第三位，孔墉，又名孔繼才，1890年出生在寧海緱（音鉤）城（今城關鎮）南門一清貧人家。1937年7月7日，盧溝橋事變，日寇發動全面侵華戰爭。1938年春日軍進犯連雲港。

孔墉于危險之中奉命任海洲護理專員兼保安司令。1939年2月，日寇大舉進犯，日寇數十倍于我軍，又有飛機大炮掩護，直撲海洲，孔墉督部禦敵，傷亡慘重。為保存實力伺機再戰，于2月28日乘夜突圍，邊戰邊退，又死傷不少士兵。及晚孔墉率十數人住一農家，農家見孔墉是司令，勸其先逃離，孔墉笑道：“生死有命，吾豈屑為？”次日黎明，日寇逼近，孔墉率部突圍，不幸中彈，為國捐軀，蒙難之時，年僅49歲。

孔墉的大兒子孔相宗，受父親的影響，立志報國，他抱著“雪國恥，報父仇”的決心，報名參加青年遠征軍，為二等炮兵。

第四位是孔祥明，是我國著名圍棋國手。她的祖上是蕭山臨浦覺山孔氏，遷徙四川華陽的始祖是她的曾祖父孔昭溥。

除了上述四位以專篇記述外，還有不少皆記寫在各篇章內，如《江南名鎮訪孔裔》中記述了慈溪派桐鄉支的孔德沚、孔另境姐弟。

孔另境較早從事教育和新文化運動，是一位著名的作家、出版家、文史學家，創作、編著20部作品。

孔另境的姐姐孔德沚（1897-1970），原名孔世珍，便是原文化部長、文學巨匠茅盾的夫人。（圖片均為作者提供）