孔祥楷先生專訪：紀念孔夫子就是堅持民族的印記

今天上午，紀念孔子誕辰2563週年祭祀典禮將在衢州孔氏南宗家廟內隆重舉行。

祭拜孔子始於漢朝，此後經歷代傳承延續。這位偉大先哲如同青松般的身影，韆鞦凜然。他的人格魅力，他的思想、言行、風範萬世而不衰。

由孔子開啟的人文原點猶如一盞明燈，光耀千古而不滅。帶著遠古的呼喚，帶著對民生的無限眷戀，塑造著人性的尊嚴。

傳薪點燈，造化未來。該如何去認識今天的祭孔大典？回歸衢州近20年來，作為孔子第七十五代嫡長孫又有哪些感慨？本報記者日前對衢州孔氏南宗家廟管委會主任孔祥楷先生進行了專訪。

孔祥楷接受記者專訪

記者：9月28日是孔夫子誕辰紀念日，自2004年來，衢州孔氏南宗家廟每年都會在這天舉行隆重的祭孔大典。有些人或許覺得這只是一種形式，在您看來，今天我們該如何認識解讀祭孔的意義？

孔祥楷：不知不覺，衢州恢復祭孔已有8個年頭。這8年來，中國各地乃至海外都涌現出了各種形式的祭孔儀式。不久前，我接到了一個來自長春的祭孔邀請，但遺憾的是，祭孔都是同一天，我無法分身前往。有人説，這是“孔子熱”，我並不這麼認為。

漢代以後，中國歷代都尊崇孔子的儒家思想。唐代開始，各縣開始陸續修建孔廟，包括衢州各縣過去也有孔廟。人們紀念孔子，是因為這個2600多年前的老人説的話，直到今天想起來還是很有道理。比如“有教無類”、“溫故而知新”、“己所不欲勿施於人”等等，它們依然能指導當今的社會生活與秩序，這是中華民族的寶貴財富。

前幾天看了庭審湄公河慘案的電視新聞，我注意到法官在宣佈休庭時，鄭重地敲下了法槌。當時我就很感慨，老祖宗傳下來的驚堂木哪兒去了？

穿上法袍，敲起法槌就是與國際接軌了嗎？司法的真正核心要義是維護社會公平正義，我們只要堅持這個核心，照樣可以舉起驚堂木，不能隨意拋棄這些中華民族特有的符號。

從這個意義上説，我們不遺餘力地紀念孔夫子也是這個道理。過了2600多年，孔子的思想精神早已融入我們民族的血液，它就像漢字、筷子、放爆竹一樣，是我們這個民族特有的符號與印記。

記者：今年衢州祭孔大典將首次邀請“最美”系列代表、市內企業家代表及部分正在洽談中的招商引資項目對方負責人代表參加。為什麼會做出這樣的決定？

孔祥楷：現在不少祭孔活動中，都喜歡穿上古裝行祭，這讓我非常想不通，難道清朝人祭孔時也要穿上前朝的衣服？

我想，其實每個朝代、每個時期的祭祀活動，都應該帶有鮮明的時代特色和特定的時代內容。對待傳統文化，既要傳承弘揚，又要推陳出新，體現與時俱進，與時代背景下的真實生活相結合。

因此衢州祭孔大典自2004年恢復以來，我們就一直堅持“當代人祭孔”的原則，不沿襲倣古的祭祀形式，我把它簡化為“活人祭孔夫子”。8年來，這條路越走越寬，每年都有新的改變。通過參祭人員，通過新聞媒體，將這種變化放大，去影響社會，教化更多的人。

今年省第十三次黨代會提出了“建設‘物質富裕、精神富有’的現代化浙江”的“兩富”目標，而邀請“最美人物”與工商界人士一同祭孔，便是與黨代會精神相吻合。

“最美衢州人”無疑是衢州精神文明建設的楷模，而工商企業家和個體工商戶則是經濟發展的重要推動力量。

當然，我們還特別邀請了正在洽談中的招商引資項目對方負責人代表，不管這些項目最後成不成，先請這些市外企業家們看看我們的文化，我們的底蘊，有句老話説得好，“買賣不成，仁義在”。

此外，今年祭孔還新增了解放軍、武警、消防和公安代表，沒有他們的守護保衛，我們也不能安心祭祀孔夫子。

或許有人會問，為什麼參祭群體要不斷地改變，我想表達的是，因為我們的祭孔不是表演，不是娛樂，它確確實實想為社會經濟發展做些潛移默化的有益推動。

記者：每年祭孔，我們都會看到不少外國友人的身影，為什麼要不遠萬里，邀請他們前來？

孔祥楷：時任浙江省省長呂祖善先生在視察南孔家廟時，要求我們每年都要邀請10多家外國孔子學院代表參加祭孔大典。

從2005年開始，我們一直堅持邀請外國孔子學院院長等代表，今年除了外國孔子學院外，還有南韓和美國友好城市代表以及浙師大80多名外國留學生，可以説是外國人最多的一次。

請外國友人來參加祭孔，當然是希望將孔子的思想，衢州的形象影響擴大到全世界去。每次老外一到，我們就會告訴他們要寫三篇文章給我們，分別是《初識衢州》、《祭祀大典》、《再憶衢州》。

而在他們三天的行程裏，既要安排他們參觀名勝古跡，也要讓他們感受中國教育、百姓生活、社會環境。用事實告訴老外，真實的中國是幸福而安定的。

記者：在多數公眾看來，祭孔大典的盛況最終往往是媒體報道的一個片段，有時候“過程”比“結果”更重要，很想知道，祭孔大典前的最後一個星期，您和您的團隊是在一種什麼狀態下度過的？

孔祥楷：2004年首次恢復祭孔時，沒有人知道該怎麼辦？那年可把我忙壞了，可是今天，我卻有時間在祭孔即將臨近時接受你的採訪，因為現在我擁有一支特別能戰鬥、特別能吃苦的團隊。

祭孔的準備工作漫長而又繁瑣，小到入場“論語條”的佩戴方式改進，大到祭祀儀式的練習綵排、音響和場地佈置，我們這支能打硬仗的團隊總是能不厭其煩地按時完成好。

在籌備祭孔時，我一直秉承原市委書記厲志海先生提出的“熱鬧、節儉、安全、成效”的原則，經費有限，我們的錢都要認真花。

或許有人已經留意到，今年祭孔大典的請柬做了非常大的改進，它更像是一份精美的藏品，一冊濃縮了800多年南孔文化的摺子。這份請柬的成本價30元，貴嗎？不貴，因為很值，我相信沒有人願意隨意拋棄這份精美厚重的紀念禮物。

當然，即便準備祭孔繁忙，可我們這支10人團隊依然每天早晨堅持訓練銅管樂器1小時。

記者：您今年已經74歲高齡了，退而不休依然忙碌，常年奔波在外，與家人聚少離多。您的家人有沒有意見呢？

孔祥楷：當我決定從瀋陽調回衢州工作的時候，我妻子説了這樣一句話：我知道，你早晚要回去圓夢的，你要照顧好自己，有時間就回家。

她身體不是很好，再加上女兒一家都在瀋陽，就沒有隨我一起來衢州，但她很支援我的工作。每年寒暑假，我都要回瀋陽陪著家人，今年寒假原本計劃待40天，但臨時有要緊事縮短了假期。

記者：明年就是您“回歸”衢州孔氏南宗家廟20週年了，作為孔夫子的嫡傳後人，守望800多年的家廟，您覺得自己在當下肩負的使命是什麼？

孔祥楷：使命感是顯而易見的，我趕上了一個大好時代。作為孔氏後人，能夠守望在“東南闕里”，實踐一個後代子孫對祖先精神的傳承。能在自己最後的黃昏之旅，回歸聖祖精神源頭，追尋聖祖，杏壇設學，教化育人，誨人不倦，這就是我最大的使命。

外人看來我做事風風火火，雷厲風行，其實我事先的準備思考過程很是小心，絕不是在鬧著玩。

這麼些年來，歷屆衢州市委、市政府都對我很支援，只要我開口的事，各方面都非常配合，既然大家這麼鼓勵我，那我就更應該把每一件事做得更好。

説實話，因為活動多，應酬多，有時候確實很累，累到星期六可以睡到中午12點。儘管如此，心裏還是快樂的。

讓我欣喜的是，孔氏南宗聲名正在重振。以祭孔大典為中心，我們形成了一系列弘揚儒家思想的文化品牌活動：中小學生《論語》學習系列比賽，學子開蒙儀式，紀念孔子誕辰文藝晚會……而在這之外，更有常設的孔子南宗研究中心和孔子研究所等弘儒機構。所有的這些構成一株參天古樟，從家廟內開枝散葉，延伸至海內外。

記者：有個問題代網友提問。不少人覺得，衢州南孔家廟內的陳列展示方式過於傳統，很希望看到多媒體高科技的展覽技術。您覺得他的建議是否有實現可能？

孔祥楷：儘管我們的祭孔方式在與時俱進，但並不是説所有傳統文化都要變革。對於南孔家廟來説，聲光電多媒體展示手段就不盡全部合適。修建恩官祠內的6尊塑像時，當時市場估價要花80萬元，最後我們決定自己做，只花了幾千元就做好。這種形式的陳列看似單調，卻凝結了許多中國傳統優秀文化。

當然，我也一直在想，能用一種什麼樣的現代方式，能綜合展示儒家思想文化。這段時間，我們一直與上海一家公司在洽談，準備建設一座“孔氏南宗時空隧道”，用聲光電特效，展示從孔子誕生、焚書坑儒、獨尊儒家、大宗南渡直到衢州“當代人祭孔”等孔氏南宗變遷大事件。今年祭孔大典上，上海這家公司就將來拍攝祭孔3D影片，為這條“時空隧道”做準備。

我想，展示傳統文化，也許手段可以現代一些，但不能脫離嚴肅、莊重的原則，不是為了趕時尚，而是希望能用最大眾的方式讓更多人接受。

記者：今年開始，您在《衢州日報》開設《文化漫談》專欄，講解文學、音樂、歌舞、美術、儒家思想等知識。而前不久由您作曲的音樂作品《東南闕里》，榮獲了浙江省第十一屆精神文明建設“五個一工程”獎。試想一下，如果評價您是一個文藝家，您希望自己成為什麼家？

孔祥楷：“雜家”，而且很雜的家。《文化漫談》最早是我在衢州學院開設的一門課程，講授音樂、美術、散文、小説、詩歌、話劇、電影電視，以及社交場合的禮儀等各類對提高學生素養，提高學生基本思維方式和思辨能力有益處的高雅藝術入門知識。

一直講了5年，後來因為精力原因暫時停下。去年冬季，衢州日報社總編輯王建國得知此事後，邀請我將上課的講稿刊登在報紙上，開設一個專欄。

起初以為這事很容易，可直到開始做才發現，沒有想像中的簡單，這些文章基本都得重新寫。目前這個專欄已經刊登了24期，我聽説不少人還特意剪報收藏，讓我非常意外。

應該説，《文化漫談》是我漫長的人生過程中，對許多感興趣學科的積澱與認識，相信多少會對讀者有些啟示。

（記者李嘯 /文記者何穎/攝 ）