清明祭掃應有“與人方便”同理心

據預測分析,3月31日和4月1、5、6、7、8日為祭掃高峰日，預計今年清明節期間北京市祭掃人數將突破450萬人，全市掃墓點由去年的215處增至221處。在祭掃高峰日，每天上午8時至11時為高峰時段，集中祭掃會導致人流和車流量劇增，造成交通擁堵，建議市民科學合理安排祭掃時間。（3月23日《北京青年報》）

“清明時節雨紛紛，路上行人欲斷魂”,每到清明時節，文明、安全、秩序與理性，就成了十分重要的關鍵詞。隨著公眾對傳統節日的高度認可，以及“以掃代遊”的新民俗的興起，集中祭掃越來越顯示出其難以克服的弊端。在公共管理壓力指數不斷增加的情況下，實現和諧、溫情、友善的祭掃，應當尊重公序良俗，應有“與人方便”的同理心。

近年來，清明節祭品“趕時髦”、集中祭掃導致交通嚴重擁堵、公墓內沿路垃圾成堆、周邊環境臟亂差、焚燒紙錢引發火災等亂象，在一些地方頻頻上演。文明理念和文明規則被拋在腦後，祭掃成了添亂添堵之旅，甚至釀成安全事故或公共事件，這些都與一些祭掃者只圖自己方便、不與他人方便的自私心理有關，與祭掃活動缺乏完備的文明引導和有力的管理處置有關。

文明祭掃是當下最大的倡導，也是最大的共識，但從思想認識落實到行動，還有很長一段路要走。清明祭寄託對先人的哀思，此傳統習俗應當得到沿襲，但在祭掃和緬懷的方式上，則應當弘揚新風、擯棄陋習，從傳統走向現代，從舊習慣、舊方式向新文明、新生態轉變。“今天我們如何過清明”，從形式到內容都值得深思。

對方式的認可，最終決定著行動的取向，以及對公序良俗的遵循，這要求每個參與者都通過自己的努力，來提升整個社會的文明指數。清明祭掃的活動，表面上是個體的自由選擇，實際上卻關涉公共利益，因而必須恪守一定的邊界。要保持“與人方便”的同理心，一是要進行換位思考，站在別人和對方的立場去想問題，而不是僅僅從自利的角度去權衡，不能“只掃門前雪，不管瓦上霜”，人人都圖自己方便，結果誰都方便不了。

二是要符合公共倡議和訴求，更加注重形式簡化，而不是相反。除了為先人掃墓、獻花，還可以用文字、音樂、書畫等表達對先人的敬意和懷念，讓掃墓活動成為一次內涵的滋養和精神的昇華。三是注重內容而非一味強調形式，真思念則形式只是次選，假祭掃則形式淪為虛飾，更何況最好的價值追求是孝在當下，“常回家看看”，在雙親、長輩健在時虔心有待奉養。

“今天我們如何過清明”，既是對個體素養的要求，也是對社會文明的考驗。清明祭掃時“與人方便”的同體心，體現在每個人都遵守公德，注重文明，恪守秩序，善待生態，簡單來説就是“不添堵”“不添亂”。比如，可坐公交車出行的，就不駕車前往，能夠在網上祭掃的，就少點現場祭掃，能用鮮花等祭掃的，就不必焚燒紙幣，能夠一切從簡的，就不必攀比奢華。祭掃是與先人的一種交流，是一次哀思的表達，也是一次價值的強化和靈魂的凈化。

靈魂的交流需要安靜的環境，就像兩個人相處在一起靜靜地訴説。從祭掃的本意看，安靜、文明、生態的祭掃方式，是對先人最好的祭奠，也表達著最高的敬意。遠離喧囂才能讓靈魂平和淡定，才能讓先人們感受到濃濃的溫情。如果不能善待當下，不能遵守秩序和提升文明，一切祭掃的形式都會失去意義。（張揚清）