北京中軸線作為一個整體概念，早在1951年就被著名建築學家梁思成提出：一根長達八公里，全世界最長，也最偉大的南北中軸線穿過了全城，北京獨有的壯美秩序就由這條中軸的建立而産生。
北京中軸線的時間已經超過三年。她用芭蕾舞演員作為引領人，對中軸線每一點都進行了極其細膩的拍攝。她説，它是絕美的，更是世界上獨一無二的。對於我這個北京人來説，過去，中軸線已經不僅僅屬於北京的，現在已經是世界的了。秋冬時節登臨高處俯瞰中軸線，簡直是種莫名的享受。
清華大學國家遺産中心主任、建築學院教授，北京中軸線申報世界遺産文本團隊負責人呂舟指出，教科文組織認為遺産是先人留給我們的東西，也是我們今天生活的載體，如何讓它在今天的生活中發揮力量，恰恰是讓文化遺産真正活起來的重要方式。
《周禮·考工記》對王城規劃的解釋：匠人營國，方九里，旁三門。國中九經九緯，經涂九軌。左祖右社，面朝後市，市朝一夫。這正是元朝營建元大都時所實現的理想國都建設理念。北京中軸線背後體現的是中國傳統文化中“中”與“和”的思想。
學術界認為，在中國都城建造的歷史上，三國至北朝的鄴城，其城市格局已經體現出全城中軸對稱，功能分區整齊、明確的設計理念。隋唐的長安城，已經形成了明確的城市中軸線。在以後的唐代洛陽城、宋代汴梁城、遼代南京城、金代中都城和元代大都城，都傳承了中國古都城市的中軸佈局方式和理論準則。
北京中軸線是中國傳統的“擇中”觀念在都城營建中的代表，是中華文明中“中”與“和”的哲學理念的體現。北宋汴梁新宮修成後，宋太祖趙匡胤曾坐在正殿之上，命人把宮門層層打開，露出筆直的宮廷軸線，對他的大臣們講，此如我心，少有邪曲，人皆見之。大意是，這條筆直的軸線就像我的心，稍有偏曲，人人都能看見。在那時，中正的軸線就被視為一種道德與精神的象徵。
“所以中軸線對於中國人來説，這種對位的關係不是景觀的，也不是物質形態的，而是道德的、精神的，這是它不同於其他國家中軸線的地方。”呂舟説“天人合一、中正和諧，是北京中軸線內含的文化基因。北京中軸線作為中國現存最完整的傳統都城中軸線建築群，見證了影響中國都城營建傳統兩千餘年的理想都城秩序，這便是北京中軸線故事的主題和核心。”
聯合國教科文組織世界遺産委員會認為，北京中軸線所體現的中國傳統都城規劃理論和“中”與“和”哲學思想，為世界城市規劃史作出了重要貢獻；北京中軸線作為中國傳統都城中軸線成熟階段的傑出典範，代表了世界城市歷史中的一種特有類型。。21位世界遺産委員會成員國代表中，有13位做了現場發言，對北京中軸線關於文明延續性的表述表達了支援。希臘代表提出了修正案，要求刪去決議草案中對時限問題的質疑。他強調中國的文明是延續的，北京中軸線也是一個延續的、活態的遺産。
2024年7月27日，在印度新德里召開的聯合國教科文組織第46屆世界遺産大會通過決議，將“北京中軸線——中國理想都城秩序的傑作”列入《世界遺産名錄》。
“事實上，北京中軸線已經從2017年時的少為人知，變成了今天的人盡皆知……我們希望，未來能將北京中軸線的價值很好地傳遞出去，讓大家更深入地理解‘何以中國’”。呂舟如是表示。
呂舟非常清楚，不能只把文化遺産挂在名單上就結束了，更不希望中軸線只是一個放在那裏的東西，希望它能成長、能放大，能溢出原有的邊界，影響更廣的範圍。“申遺成功是一個起點，一個真正推動城市發展的起點。”將中軸線遺産價值系統地融入基礎教育當中，通過中小學教育傳播北京中軸線的價值，讓更多孩子能夠從歷史與文化、從世界的視角來認識北京中軸線。這種“從專業到普及、從保護到育人”的轉化，正是“後申遺時代”最具示範意義的探索。
與此同時，要借助數字技術讓文化遺産“活”起來、傳播出去。世界文化遺産，必須對城市的發展、對人的生活，産生實際的影響。無論是孩子講述中軸線的故事，老人拍攝中軸線的照片，還是年輕人設計文創産品，都在讓中軸線以更現代、更親切的方式進入公眾視野。
據了解，北京中軸線始建於13世紀，形成于16世紀。作為統領整個老城規劃格局的建築與遺址的組合體，北京中軸線以故宮為中心，向南經端門、天安門、千步廊、大明門、棋盤街、正陽門、天橋到永定門，向北經景山、地安門、萬寧橋到鐘鼓樓，全長7.8千米，是世界上現存最完整的傳統都城中軸線，也是世界上獨一無二的貫穿整座城市的宏大建築群、嚴整的城市空間和景觀。
在景山頂上駐望，北京中軸線從腳下的故宮延伸開去，串聯起天安門、外金水橋、太廟、正陽門、天壇等一系列城市地標，一直延展到天際線。
（來源：中國網 文/伍策 元月 圖/張愛東）
