【點睛】做扇子達到一定的境界，玩扇子也達到一定的境界，使扇子具有了深厚的文化內涵，才能成為真正的文玩。
初春的煦陽，照在北京東三環邊的垂柳上，新發的柳枝在柔和的春風裏晃動，毛茸茸的綠意和周邊零星綻放的搖曳春花，讓人不禁感嘆：春至萬物醒。
北京十里河，被文玩界封神的場所，不論春夏秋冬都是北京玩票們特別喜歡逛的地方。時至2021年初春，經歷了疫情洗禮的北京剛剛甦醒，十里河這片地界也隨之熱鬧了起來，無論是街邊拎著鳥籠子的神秘人，還是懷揣著蛐蛐，玩核桃、盤葫蘆、好折扇等等的各類神人，都在這轉悠著、尋覓著，湊著各類的熱鬧，也等待著各類熱鬧的發生。
北京人好玩，又肯為玩典房子賣地，所以三河做的鳥籠子，天津産的蛐蛐罐，淶水結的文玩核桃、舟山雕的橄欖核、宜興燒的紫砂壺等全國各地的好東西，都被送到了這十里河的市場上。所以，十里河一直引領著文玩最前沿，幾乎每一個商家都經歷過激情澎湃的時刻，也有很多文學作品的創作靈感來源於此；也是在十里河，無數深藏不露的手藝人傳承著各流派的絕技，他們在細細品味著北京繁華與市井相融的氛圍時，安心打磨著自己的手藝。高箑堂的鄭高先生，就是這樣一位專攻折扇製作手藝的非遺傳承人。
鄭高先生的高箑堂在十里河的雅園國際文玩市場內，店內裝飾著假山盆景、小橋流水，鳥聲蛙聲和鳴，陳列櫃內擺放著價格不一的折扇，墻壁上挂著展開的折扇和扇面，簇擁著“高箑堂”三個大字。店深處擺放一張碩大茶桌，茶桌上青花杯盞四溢茶香，這玩扇人的內斂含蓄，全隱藏在了這間小店的氛圍之內，讓人未玩扇便先開始琢磨這玩扇人的雅興究竟雅在哪。
高箑堂的“箑”讀shà，釋義為用竹、羽毛等製成的扇子。名字中一個箑字，這玩扇的雅人便讀懂了其中暗含的意思。
這就跟玩扇子一樣，玩的是“藏”，這一個“藏”字，鄭高先生介紹道，可是大有講究。
“藏”從折扇的製作工藝上來看，藏的是這扇骨製作的各個流程，包含扇骨的用料制料、匠人的手藝、竹料合青的功夫、牛筋扇軸“鼠眼”的燙法等。
同時，這藏的也是扇面上寫的字、畫的畫、蓋的印章。這一系列“藏”字，讓“玩扇子不張揚”這個規矩，被圈內公認，而“不張揚”這三個字，説來説去它是一種境界。
折扇有“三友”——扇面、扇骨和扇套。清代和民國年間是折扇流行的黃金時期，著名的吳門畫派將中國傳統的水墨文人畫揮灑在折扇上，使集詩、書、畫于一體的大量扇面風靡一時。好馬配好鞍，好扇面還要好扇骨相伴。
而為了保護扇子和方便攜帶，扇套又相應出現了。扇套多用錦繡裝飾，以緙絲為貴，大多一面繡上山水花卉圖案，另一面繡上詩文。扇面、扇骨、扇套這“三友”會聚，作為成扇收藏，更顯珍貴。
鄭高先生坐在高箑堂的茶桌上，手捋著一把剛做出的合青扇骨，跟我們講述著折扇的“前世今生”。他説：“扇文化在中國源遠流長，最早可以追溯到堯、舜、禹時代，那時候它被作為簡單的日用品使用，用做扇風扇火，而後才逐漸被賦予了文化，成為文人雅士隨身攜帶之物。從扇子的形狀來分，分為團扇、折扇兩大類。而今天製作折扇的工藝，可大致分為南北兩派。南派以蘇、杭為代表，講究精雕細琢，北派則以京、津、冀、晉為代表，風格大氣內斂。我的扇藝便是典型的北派制扇。”
鄭高先生，山西臨汾人。國家高級技師，北京工藝美術大師，北京扇子藝術協會會長，制扇非遺傳承人。作為傳説中的“北派制扇第一人”。他先後師從洪鈞陶、曹小弟。
在融合傳統制扇工藝的同時，鄭高先生創新了“古琴式”、“古錢幣式”、“銀錠式”的扇頭款式；挖掘搶救了“合竹”製作工藝等多項傳統製作工藝。他的代表作品有梅鹿合竹折扇、玉竹燕尾折扇、玉竹和尚頭折扇、湘妃九單折扇等。
高箑堂扇莊裏，古色古香的多寶格櫃內擺滿了由名畫家繪製扇面的折扇、團扇和取材于湘妃竹、梅鹿竹、羅漢竹、毛竹、紅木、紫檀木等材料製作的名貴扇骨。如今，鄭高先生在歷經近30年的努力之後，終於融南北兩派制扇為一爐，打造出了屬於自己的品牌“鄭高制扇”。
他介紹道，精品扇首先是選料，選生長了五年左右的竹子，在白露節氣前後砍伐，用清水煮過後存放一段時間，屆時變型的、生蟲的竹子都會被淘汰，其餘的都是可成材的好料了。而氣候乾燥的北方對竹料的儲存又十分友好，所以這也是為什麼很多制扇匠人都喜來北京制扇，可不僅僅是因為北京的文化氛圍。
我翻看著鄭高先生拿出的價位高低不齊的折扇，內心感慨萬千，對於剛剛接觸折扇的新手來説，我只能摸出扇骨骨型的流暢度以及竹的手感，而用材、工藝我也是聽了鄭高先生的講解才略知一二，鄭高看著我來回翻轉著看各種扇骨的模樣，不禁解惑道：“現在藏扇熱不斷升溫，扇界玩扇主流是水磨竹扇，以毛竹為主要材料，素雅大氣，色澤溫潤，如果再加上扇面精彩的字畫，更是錦上添花，也就特別受現今的文人雅士青睞。新手玩扇子，最好從白玉竹的先開始玩，慢慢玩明白這折扇的韻律，才能算是讀懂了扇的精妙之處，到時候對扇的品鑒也會有所提升。這個過程就跟我做折扇一樣，學藝10年，細品扇的內涵10年，這之後才開始感覺到“人扇合一”的境界。做扇子達到一定的境界，玩扇子也達到一定的境界，使扇子具有了深厚的文化內涵，才能成為真正的文玩。
折扇已被列入國家級非遺。如今，鄭高的制扇技藝在前人的基礎上已達到了一個新水準。2020年12月，鄭高先生被評為北京民間工藝大師，目前致力於北派折扇傳統樣式的研究、保護與恢復；傳統制扇工藝、工序的傳承；傳統工具的制式及使用方法的延續，傳統失傳工藝的研究、保護和恢復；對古扇修復技藝的研究以及傳統工藝的發展。鄭高先生所做的一切，不就是中國優秀傳統文化和傳統手工技藝的傳承嗎？
（常跑跑）
