【點睛】“重走黃公望之路，從富春江到新安江”。6個國家與地區的18位著名水彩藝術家將百里寫生，古今對望，用手中之畫筆，致敬黃公望，致敬黃賓虹，致敬張大千，致敬新安畫派。
“重走黃公望之路，從富春江到新安江”。10月10日正式啟幕。來自6個國家與地區的18位著名水彩藝術家，將用10天的時間，沿著河流，漫遊360余公里。他們，將以今日之眼光，重新品味《富春山居圖》；他們，溯富春江而上，至新安江，與青山河流對話；他們，百里寫生，古今對望，用手中之畫筆，致敬黃公望，致敬黃賓虹，致敬張大千，致敬新安畫派。
跨時空跨領域合作 中西文化碰撞將激情四射
10月11日，本次活動特邀嘉賓、藝術家何嫻倩在雅集上表示，“重走黃公望之路，從富春江到新安江”，是跨時空跨領域的合作，期待六個國家和地區的水彩藝術家在收放之間，繪製出獨特的視覺盛宴。她認為，中國書畫的裝裱形式是獨創的，主要就是立軸和手卷。立軸和手卷按現代科學解釋就是坐標，不管是橫的手卷還是豎的立軸，在這個軸線上都可以無限延展，特別是手卷，作為懷袖之物，更是突破了時空的限制，尤其是手卷展開的方式非常特別，一邊是左手把畫卷展開，一邊是右手把畫卷收攏，這一展一收之間，使長長的手卷在觀賞時分割成無數視覺空間。
何嫻倩強調，中國山水畫經由宋元人的靜思沉澱，一直有意無意的把它上升為哲學，呈現著反繪畫的傾向，反形式、反色彩、反客觀，借助於書法的革命成果，要遠遠的逃離形象寫實，在自然中揣摩出它的秩序本質，在筆墨中也提煉出一種秩序本質，二者結合起來，同一與理，以寫實為媒介，表達著更多的內心。
何嫻倩認為，如今中西文化的碰撞越來越多，也會越來越有趣，就像瑞典水彩藝術家Anders Wallin所説：我可能最後呈現出來的畫作不是山山水水，而是這一路聽到的風聲，飛鳥……
“作為一個中國書畫工作者，非常期待這次活動結束後，水彩畫家們將怎樣把他們的內心和情感分享在這方寸之間。” 何嫻倩如是表示。
《富春山居圖》撩撥人意 鸛山寫生快意對話黃公望
何嫻倩接受媒體採訪時表示，昨天，蔣金樂老師用相機拍了一段富春江到新安江的沿江風貌，做了一份與黃公望的《富春山居圖》的對比手卷，真真的“筆筆有出處，筆筆又虛無。”撩撥得人就想立刻拿著寫生工具，追尋先人的足跡去，走一走，看一看，畫一畫。
10月12日，各國藝術家們都帶著滿腔熱情來到富春江邊的鸛山，尋找各自據點，用手中的筆，心中的意開啟了這場跨越時空的對話，何嫻倩自己也不例外。對於她來説，今天的江邊水天一色，水汽蒸騰，暈染的岸邊景色氣韻流動半遮著面。所謂 “人不會才盡，盡的是情緒。”此時此刻，便是最好的佐證，筆墨情趣從寫生中來，面對如此美景，各國藝術家們洋溢在臉上的都是才思噴涌的情緒。
于何嫻倩而言，最深的感觸，讓人通透了許多。她説，今天的寫生地點特別好，在鸛山上遠眺沿江美景，她腦子裏突然浮現宋沈括《夢溪筆談》裏對李成畫作的點評：李成畫山上亭館及樓塔之類，皆仰畫飛檐，其説以謂自下望上，如人平地望塔居間，見其榱桷。此論非也。大都山水之法，蓋以大觀小，如人觀假山耳。若同真山之法，以下望上，只會見一重山，豈可重重悉見，兼不應見其溪谷間事。又如房舍，亦不應見其中庭及後巷中事。若人在東立，則山西便合是遠境；人在西立則山東卻合是遠境。似此如何成畫？李君蓋不知以大觀小之法。其間折高、折遠，自有妙理，豈在掀屋角也。
此時此地，此刻此景。何嫻倩深深體會到中國山水畫“始於唐，成于宋，全于元”的博大精深，又可感悟“黃公望為元代繪畫首冠，跳出三界外的寬容大度。”
“重走黃公望之路，從富春江到新安江”活動由黃山市文化和旅遊局、杭州市文化廣電旅遊局主辦，上海聖菱文化藝術有限公司承辦，中國美術學院中國水彩畫研究中心、中國徽州文化博物館協辦，中國網、澎湃新聞為戰略合作機構，貴州茅臺集團茅源酒、黃山市祥源度假酒店、齊雲山自由家特別支援。（伍策 常跑跑）
