【點睛】在2020年脫貧以後的時期，迪慶及香格里拉推動旅遊＋鄉村振興發展，既是全域旅遊發展的需要，也是發揮旅遊産業優勢、鞏固脫貧成果的需要。換言之，乃時勢使然。
2019年6月8日，香格里拉首屆旅遊業發展論壇在迪慶藏族自治州香格里拉酒店舉辦。中國社科院旅遊研究中心特約研究員、中國旅遊報前社長、總編輯高舜禮發表了以《後脫貧時代的旅遊＋鄉村振興》為題的主題演講。他認為，香格里拉自2002年成為雲南省迪慶州的縣級行政區劃，以景區為重點開展了旅遊“二次革命”，取得了跨越式發展的顯著成績。在2020年脫貧以後的時期，迪慶及香格里拉推動旅遊＋鄉村振興發展，既是全域旅遊發展的需要，也是發揮旅遊産業優勢、鞏固脫貧成果的需要。換言之，乃時勢使然。
高舜禮認為，推動“旅遊＋鄉村振興”的實施，應該把握三個基本目標：一是如何在鄉村振興中，發揮好旅遊的催化劑和融合劑作用，把相關各業帶動發展起來；二是如何更好地實現鄉村振興的綜合目標，即十九大確定的“産業興旺，生態宜居，鄉風文明，治理有效，生活富裕”20字目標；三是如何鞏固農民的脫貧成果，在脫貧的基礎上進一步致富，在經濟上實現脫貧的同時，在精神和素質上也實現脫貧，進而實現人的全面發展。
一、積極開發精小化項目
在旅遊資源豐富的西部地區縣鄉以下發展旅遊，按照常規而專業的認識，當前重點應發展精小化項目。這既與鄉村交通條件和基礎設施相匹配，也對應了旅遊散客化、自駕化的趨勢。這些項目包括旅遊吸引物（包括但不局限于景區）和食宿條件。當然，項目的精小化是有若干附帶條件的。
1、擴大旅遊産業分佈。由目前的以城鎮、大景區為中心，呈片區狀、條塊狀的分佈，進一步向縱深和全域拓展，將旅遊産業更廣泛地向鄉村下沉，圍繞交通幹線和自然村落去佈局，呈現樹根狀、章魚觸須狀、網路狀的分佈。例如，隨著州際間交通瓶頸的打通，世界遺産“三江並流”就應開發出片區和節點的代表産品，不僅有峽谷深切的大江奔流，還應有濱江風光、峽谷人家、勞作景象、世態生活、民族習俗、宗教文化。
2、豐富旅遊吸引物種類。遊客心目中的“香格里拉”，不局限于香格里拉，還遍及整個迪慶州；不僅在已有的大景區，更應在縣以下的鄉鎮村落。讓遊客通過鄉村體驗、民俗探訪、戶外徒步、野外尋幽、峽谷探險、冰川科考、房車野營、星空仰觀、宗教朝覲等，領略滇西北原生態的地質奇觀、自然風貌、民俗風情、宗教文化，就是圓了自己的“香格里拉夢”。設計開發的旅遊項目越是豐富，就越會有充分的出遊選擇，以及心甘情願的旅遊消費。“茶馬古道”是滇西北知名的歷史文化遺産，也是香格里拉的重要人文景觀，可以參照甘肅瓜州研發的“玄奘取經之旅”，開發出包括觀光、徒步、體驗、野外等系列産品，任由遊客分段參與、跟隨馬幫出行。
3、投資開發要小而精。鄉村的旅遊投資，不應強調大集聚，而應適度的分散；投資量上，不必追求動輒10多億以上的“大項目”，而應是小投資、快收益；重要節點上，由於一時交通制約和人流不足，可暫時因陋就簡，分階段逐步到位；接待食宿上，不必追求多大規模，能夠接待一家人就行。可以借鑒歐美國家的民宿模式，僅以原住民多餘而可獨立分割的房間作為民宿，未必要單獨新建鄉村旅館，這或許更適於客流量不大的散客出遊之需，如探險者、攝影家、獨行俠、旅遊達人。
4、突出外在和內涵特色。這主要緣于獨特的地域。應該首先在外觀上體現特色，包括地域、環境、民俗、建築、餐飲等特色。以食宿條件為例，應該充分顯示地域特色，如蕎粑粑、牦牛火鍋、山野菜、酥油茶，就是當地的餐飲特色，就如同怒江有狹拉、漆油雞，林芝有石鍋雞一樣。民宿或客棧則以地域建築特色為首選，如石板房、杈杈房、黃板房、木楞房、土坯房等，應在不同縣鄉有所選擇，內飾和傢具也應帶有地域特色。
二、拓展“旅遊＋”業態內涵
發揮旅遊對鄉村振興的促進作用，關鍵是要對應當下旅遊市場需求，讓縣以下的旅遊開放增量對全州旅遊存量發揮調節、補缺和完善作用。目前，全國旅遊業發展參差不齊，相當一部分面臨客源不足，原因是內涵簡單、雷同和枯燥。解決這一普遍性問題，應以“旅遊＋”的全域旅遊理念，統籌整合域內相關資源，以融合擴內涵、添賣點，更好地滿足旅遊者多樣化需求。
1、旅遊＋農事活動、農耕文化。要在傳統農家樂的基礎上，讓遊客觀賞和體驗滇西北特色的農耕業態與生活，如碩都湖周邊的青稞的收割與晾曬、茨中一帶的葡萄採摘與釀酒。更重要的是在此基礎上，向著進一步産業化的方向開發，例如，昆明安寧八街的玫瑰産業，由最初的鮮切花、苗木出售，到玫瑰花與食品、飲品、化粧品、日用品、工業品的融合，形成了100多種的玫瑰系列産品；浙江仙居縣的楊梅栽培及專題博物館，也是大致類似的案例。
2、旅遊＋林業、林下經濟。常言道，“砍樹”不如“看樹”，很多古樹名木，本身就是著名的一景。例如，版納原始森林中的老茶樹、神樹，吸引了很多旅遊者；迪慶的自然保護區內也有不少珍稀植物和動物，如禿杉、榧木、珙桐、紅豆杉，還有名貴的中草藥和菌類，如貝母、蟲草、雪蓮、紅景天、綠絨蒿、蟲草、松茸、松露等；有滇金絲猴、羚牛、小熊貓、雪豹等。在如此優越的生態環境下，開發“跟著我去尋找”（金絲猴、小熊貓或蟲草、松茸）的戶外體驗活動，肯定會有無窮的號召力。再如，體驗一下山野人家、森林人家的生活，也是“詩與遠方”的最好詮釋，既可開發為很有特色的小眾産品，也很容易熱銷為“網紅”。
3、旅遊＋畜牧。跟隨牧民白天放牧、擠奶，夜晚住氈房、帳篷，數夜幕下的點點繁星，聽狐咽狼嚎，感受一把“天蒼蒼，野茫茫”的豪放與浪漫，這本身就是很好的體驗旅遊。
這些項目雖然仍可被視為“農家樂”之類，但內涵上卻豐富多彩了不少，可以讓遊客深入體會當地人的生産生活，感受人與自然的和諧韻律和奔放濃郁的民族風情，這或許也就是遊客所追尋的香格里拉。
三、發掘文旅融合的市場賣點
文化是迪慶和香格里拉取之不盡的寶藏。只要找到了文旅融合與市場的契合點，也就找到了資源“變現”的增收渠道，就等於為當地開闢了脫貧致富的新源泉。
1、倡導香格里拉生活。這是一款休閒＋度假＋體驗的優質旅遊産品，檔次可高可低，形態和內涵可多種多樣。煨桑、禮佛、朝寺、勞作、生活、節慶等生活細節，可融合為一條龍的地域性生活方式，也就是外地遊客所嚮往的香格里拉，這就如同杭州靈隱寺一帶所洋溢的靜謐、禮佛和休閒氛圍，令無數外地遊客心嚮往之。迪慶只要維護宜居生態環境，傳承和弘揚民族文化，保持原生態生活定力，長期呈現潔凈的生態、淳樸的生活、濃郁的民風、虔誠的信仰、和諧的社會，香格里拉的世外桃源景象就會在遊客心目中永存。在這個旗號下，發展休閒度假將大有可為。
2、搞好小演藝。既是旅遊要素，也可以是吸引物。迪慶民族民間藝術興旺，有不少高水準的原生態歌舞。譬如，葉枝的“阿尺木刮”，塔城的藏族舞蹈，都是極具觀賞性的藝術表演。應積極探索服務遊客的演出形式，如何不受場地局限，如何小型化，如何靈活多樣等。就像大理劍川白族歌后李寶妹、歌王姜忠德在景區、在節會的表演；還可搞戶外打跳、歌舞伴餐、家庭聚會等，如德欽縣的“藏家樂”。
3、做活“非遺”。迪慶非遺資源十分豐富，有國家級8項，省、州、縣級202項，國家級傳承人7人，省、州、縣級傳承人435人。這些“非遺”項目對遊客的展示，應儘量活龍活現地展現“一條龍”全過程，而不應只是博物館式的“成品”陳列。如果全方位地展示各個形態的非遺技藝，將非遺的生産、加工和演示都展示出來，就可能開發出具有觀賞性、科普性、體驗性的專項旅遊産品。而民俗、儀式、歌舞類的非遺，則可吸納遊客參與和觀賞，例如，成人禮，非遺鬧春，祭山祈福等。
4、過好節慶。民族民俗節慶活動，蘊含著豐富的文化內涵。應倡導節慶原生態，不隨意添加現代元素，做好籌備和組織工作。要通過提前的宣傳，招徠更多的外地遊客參與，在組織和籌備辦好節慶的同時，積極探索較為可行的營利模式，例如，節慶道具、服裝出租、零食銷售、土特産展銷等
5、做好文創。隨著文旅融合的不斷深入，文創日益成為超越旅遊紀念品的一個産業。除了開發帶有香格里拉風格的旅遊商品，如高原、綠色、生態的土特産品，宗教特色的禮器、樂器、工藝品和藏香，還可通過與專業的文創機構合作，授權開發香格里拉IP的系列文創産品，通過網路平臺進行廣泛銷售，既可開闢營利的新渠道，又可疊加品牌性影響。
6、服務朝覲與禪修。迪慶是宗教富集之地，有藏傳佛教、天主教、基督教、伊斯蘭教、東巴教、道教、原始本教，神秘而深邃的宗教文化，引來了海內外眾多的朝覲者和香客。以轉山者為例，有“大圈”與“小圈”之分，有平常年份與藏曆馬年、神山本命年之分，這些自發的前來者數字龐大，積極做好對他們的沿途服務，也是旅遊服務的一部分。
四、構築宜居宜遊的生態環境
營造宜居宜遊的生態環境，既是振興鄉村、造福村民的重要要求，也是吸引和留住遊客的必要條件。在各地農民脫貧以後，道路、水電、居住條件都在改善，嚮往城市化、現代化的心態明顯加劇，這些變化對生態宜居提出了現實挑戰。
1、生態宜居。環境應綠水青山、生態優良；擇居應依山傍水、靜謐清幽；既交通相對便利，又勿緊鄰公路，防止噪音過大。
2、衛生整潔。無論是村落，還是獨居，都應無散放垃圾，無污水流淌，無廁所和畜圈臭味，無飛舞蚊蠅。
3、傳統風貌。遊客感興趣的是傳統風貌的建築，而非一般城鎮化樓房。在民居修造過程中，應有控制、有規劃、有導向、有參照，避免私搭濫建，儘量尊重傳統風格，避免出現異型建築。尤其是防止不城不鄉、不土不洋，防止在移民搬遷或新村建設中，搞整齊劃一的成排連片的房屋，像是災民的臨時救助安置點。
4、有原住民。宜居的前提是原住民達到一定的居住比例，而不是在脫貧致富以後，把老舊村落和屋宇出租給外地商戶。若絕大多數居住者是商戶和遊客，就不可能延續傳統文化，也不能視為生態宜居和宜居宜遊。
5、公共設施。除了家家戶戶的整潔便利，處於便利遊客的需要，還應配備必要的公共空間、公共設施、公共服務。
五、做好多方面的措施保障
搞好後脫貧時代的旅遊＋鄉村振興，要著眼于通過發展旅遊促進鄉村振興，實現農民在脫貧以後的發展致富、乃至農民的全面發展。這個目標能否順利實現，有賴於各項相關措施的配套與保障。
1、改善鄉村通達性。這是鄉村旅遊發展的基礎。應抓住麗香鐵路和高速路即將開通、飛機航線航班不斷增多的機遇，結合雲南省新農村建設及鄉村“三通”工程，改善鄉村旅遊發展所需的可進入性，以便利廣大散客和自駕者進入。
2、加強智慧旅遊建設。將臨時的、分散的、小量的旅遊資訊傳達出去，建立遊客與鄉村旅遊供給的通暢渠道，是做好旅遊＋鄉村振興成功的保證。要按照“一部手機遊雲南”的工作要求，做好線上線下的相關工作，發揮網際網路平臺的資訊引導作用，將廣大自助遊、自駕遊客吸引到鄉村。
3、提升鄉風文明。旅遊是鄉風文明的促進力量。要引導農民增強民族自尊，樹立發展自信，熱愛自己家鄉，積極傳承傳統生活方式；遵紀守法，公平競爭，貨真價實，童叟無欺；增強開放和交往意識，學會與遊客打交道，文明禮貌待客，規範週到服務。可以像昆明東川區的一些農戶，與攝影者、探險者、旅遊者建了長期穩定的聯繫，什麼時候花兒開了、土地紅了、要發泥石流了，就與之通風報信，遊客來了就住到當地農家。
4、加強職業培訓。鄉村旅遊的各類實用型人才，關鍵要靠不斷的職業技能培訓。當地可與高校合作，可與星級酒店、旅行社、大型酒店合作，開展長期的旅遊職業技能培訓，提升鄉村旅遊從業者的綜合素質和服務水準。也可通過多方位引進、留住和培育旅遊創新型人才，建立一支適應縣以下旅遊資源開發、市場行銷、運營管理、文化傳承的文旅人才隊伍。
5、維護原住民利益。無論是自然景觀，還是傳統文化資源，都與世代生於斯、長于斯的原住民密切相關，他們是理所應當的文旅資源開發的收益者。應當建立一種兼顧各方利益、尤其是向原住民傾斜的收益分享機制，例如，應從旅遊發展的收益中提取一部分，以補償孤獨失能老人、困難家庭，獎勵對鄉村旅遊發展有突出貢獻的人群，既有利於維護社會和諧，也是鞏固脫貧成果的必要保障。
脫貧之後的旅遊與鄉村振興是一個現實性很強的課題。雖然總體發展條件改善了、農民脫貧了，但新的問題也在陸續出現。期望迪慶和香格里拉在這方面的探索，能夠為全國類似地區積累可資借鑒的經驗。（一元）
（本文根據高舜禮在2019迪慶端午賽馬節暨香格里拉旅遊業發展閉門會的主題演講整理，略有刪節）
